清晨嗎哪到我家：列王紀(下)
出 版 商 真哪噠出版社
清晨嗎哪到我家：列王紀(下)
作 者 張木泉
ISBN 978-626-7599-55-6
CIP 241.264
EAN 9786267599556
出版日期 2025-10
語文別 繁體中文
頁數開本 尺寸：148*21mm
頁數：290頁
印刷裝訂 黑白膠裝
類別 生命造就 研經 靈修 個人成長
■本書簡介
重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏
66卷聖經分冊或合輯陸續推出
清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求
是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。
是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。
是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。
是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。
是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。
是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。
是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。
像這樣的書，您能錯過嗎？
像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，
再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？
張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。
每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：
(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。
(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。
(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。
(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。
(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。
(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。
(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。
■作者簡介
張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師
【神的僕人】
從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。
【教會牧師】
1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。
【婚姻工作者】
年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。
【聖經實踐者】
鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。
■目錄
初心
牧者的渴望
讀者迴響
「清晨嗎哪」如何收取
列王紀上下簡介
第 一 章
第 二 章
第 三 章
第 四 章
第 五 章
第 六 章
第 七 章
第 八 章
第 九 章
第 十 章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第 廿 章
第廿一章
第廿二章
第廿三章
第廿四章
第廿五章
內容試讀
一、 書名
希伯來文聖經的撒母耳記和列王紀，在「七十士譯本」裡劃分為四本書，統稱為「王國記」，而以希臘文的頭四個字母來標示這四本書。在「馬索拉抄本」裡，列王紀上下原是一卷書，「七十士譯本」開始把它分為上下兩卷，分別稱為「王國史參書」、「王國史肆書」。拉丁文「武加大譯本」採納這種分法，起初命名為「王國記」，後來改稱為「列王紀」，分別稱為「列王紀參書」、「列王紀肆書」，英文和中文譯本也沿用這種分法，分別稱為「列王紀上」、「列王紀下」。
二、 作者
有兩種說法：
1.不詳。本書內容承接撒母耳記下的記載，故有學者認為撒母耳記與列王紀的作者為同一人。
2.猶太人傳統認為是先知耶利米（猶太法典「他勒目」以耶利米為作者），因本書的結尾（王下廿四18至廿五30）與耶利米書的結尾（耶五二）幾乎完全相同，但這論點至今仍未能確定。起碼本書最後一段（王下廿五27-30）不是出自耶利米的手筆，因在基大利被殺後，他便去了埃及（耶四三5-7），對20年後約雅斤在巴比倫被釋放一事大概不會清楚。
三、 寫作日期
不詳。近代學者認為它是猶大亡國後（主前第六世紀中葉）寫成的。
四、 內容
大略可分為七大段落：
1.大衛王朝中興（王上一至十一章）：記載所羅門的統治和聖殿的建造，但因他娶了許多外邦女子為妻，被引誘離棄耶和華，致使遭到神的刑罰，成為國家分裂的前兆。
2.北國興起（王上十二至十五章）：主要記載耶和華因君王犯罪而把國家一分為二。稱南國為猶大，建都於耶路撒冷；稱北國為以色列，建都於撒瑪利亞。
3.以利亞與暗利王朝（王上十六至王下一章）：主要記載以利亞跟亞哈和耶洗別的衝突。作者由這裡開始注重先知的事蹟，一方面要樹立先知的地位，教導人民尊敬先知，因他們是神的代言人。另一方面也教導人民明白他們的禍福跟是否聽從先知有關。
4.以利沙的事蹟（王下二1 至八6）：以利沙的事蹟處處反映耶和華的能力和心腸。
5.以利沙與暗利王朝（王下八7 至十三章）：記載暗利王朝結束，以利沙逝世。
6.北國滅亡（王下十四至十七章）：記載北國最後七位君王的事蹟，中間也加插同期猶大王的事蹟。該段的特色是沒有先知出現，可能意味北國已經沒有希望。第十七章特別解釋北國為何滅亡的理由──因拜偶像而招致神的刑罰，是全書的神學重點。
7.大衛王朝滅亡（王下十八至廿五章）：記載南國其餘的事蹟。作者認為南北國的罪魁禍首是君王，不是祭司或平民，所以全書經常出現「行耶和華眼中看為正／為惡的事」，以此評價君王的表現。
五、 目的
本書記載猶大人的歷史，從所羅門到亡國為止，這期間約為四百年左右。亡國後，人們常會問：「我們為何會亡國，被逐出應許地呢？神的應許為何會落空呢？祂會失敗嗎？祂是否有能力，是否信實守約施慈愛呢？」於是作者寫了本書回答百姓，告訴他們「神沒有失敗，失敗的是他們」，因他們常常犯罪、屢勸不改，所以招致神的刑罰，把他們逐出應許地。
六、 讀經態度
1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。
2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。
3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。