創世記中的神與人和人與神
作者：朱韜樞
譯者 ：
出版社：歸主
頁數:208頁 148x210mm
■內容簡介
《創世記中的神與人和人與神》有一位主角從始至終貫穿全書，那是神，而分別登場的有七個人物。 是的，這些人各有一段事蹟，說出他們和神之間密切動人的關係，而這些關係，其實也都映照在每一位愛主、跟隨主的聖徒身上。
神和人是宇宙中最大、最重要的題目。聖經，人稱書中之書，因為這是一本關於神與人和人與神的書。說到神造人，神拯救人，神得著人，神成全人，這就是「神與人」的關係；說到人有神，人彰顯神，人見證神，人活出神，這就是「人與神」的關係。
《創世記中的神與人和人與神》有一位主角從始至終貫穿全書，那是神，而分別登場的有七個人物。神造人並尋找犯罪的人，這是從亞當身上看見的；神啟示人祂的心意，這是從亞伯身上看見的；人與神同行三百年，這是從以諾身上看見的；人承擔神託付的神聖使命，這是從挪亞身上看見的。洪水之後，時代轉移，從舊造推進到復活裡的新造。在這新造裡，我們看見人奉獻自己來跟隨神，其中有搭棚飄泊的亞伯拉罕，有享受各面供備的以撒，有被神聖生命構成的雅各，以及與主一同作王掌權的約瑟。
是的，這些人各有一段事蹟，說出他們和神之間密切動人的關係，而這些關係，其實也都映照在每一位愛主、跟隨主的聖徒身上。
作者簡介
朱韜樞（Titus Chu, 1935-），浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬、老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。
朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤
■目錄
編者序
上部：神與人和人與神
1. 說到神與人和人與神 6
2. 神來創造人，尋找人亞當 15
3. 神來啟示人亞伯 22
4. 人與神同行以諾 39
5. 人承擔神聖的託付挪亞 52
6. 人來跟隨神亞伯拉罕、以撒、雅各 67
下部：在新造裡的奉獻
7. 奉獻的基本認識 84
8. 亞伯拉罕的奉獻飄泊 106
9. 以撒的奉獻享受 123
10. 雅各的奉獻構成（上） 143
11. 雅各的奉獻構成（下） 163
12. 約瑟的奉獻掌權 186
附1：毗努伊勒 196
附2：勝 202
■內文試閱
〈編者序〉
神在人中間
創世記好看，百讀不厭；從天地萬物的造設，伊甸園人的墮落，洪水的大絲嚏A到一個新時代開始，亞伯拉罕蒙召，以撒生兩子，雅各祝福法老王，直到約瑟的死，計五十章。這裡大大小小事蹟無以數計，場景千千萬萬，人物層出不窮，一路寫來縱橫千年，每一章都精采得不得了。
文字又是素樸的，洗練無雜，惟如此，讀聖經變得更有意思。靜靜地讀，用心用內眼來讀，一句句讀去，就可以根據事實，跨越時空，進入場景，建構一幅幅圖畫，「逼」出一個個人物的血肉。
當人物顯形了，看見他的憂、他的悔、他的淚，知道他的不平、他的勞苦、他的奮鬥，明白他的處境、他的抉擇、他的承擔，了解他的軟弱、他的受譏諷、他的百般計算，聽見他的應對、他的心聲、他的言外之音，讚嘆於他的信心、他的安然、以及他在千磨百碾後的成熟，這時，就得著一個立體而活的人物。
靈感於焉而出，感力於焉而出，啟示於焉而出。
讀聖經終究要讀出人來（別忘了主耶穌也曾經是一個人），因為神在人中間；這是一本神寫給人看的書。書中的人既是一個明實的人物，也是一個屬靈的鑒戒，他的所有生命經歷，今日都能應用到信徒身上，成為我們一生跟隨主極可貴的幫助。
窮天人之際；浩瀚宇宙的意義全都在此，神與人和人與神。神說，我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人；一切都起於神，創始於神，而落實在人身上。是神來造人，來尋找人，來啟示人，來與人同行，來託付人使命，來呼召人走跟隨主的路，所以也是在這一個個人身上，我們看見了神，聽見了神，領會了神。神是有旨意，有目的，有計畫，有經綸的那一位；神不是憑空來做一切事，說一切話，神是一位有心頭願望的神。
《創世記中的神與人和人與神》說到亞當，亞伯，以諾，挪亞，亞伯拉罕，以撒和雅各（約瑟和雅各可算一個），藉著這七個人的生命經歷，講者讀出了一個個活的人物，炸出一分大的感力，大的啟示，而這所有過程，都緊密地聯於神，離不開神心頭的願望，並直指人存在的價值—哦！這裡有一種人生，是有更高價值、更羅曼蒂克的人生。
本書因講述的時間與對象不同，分成兩部。上部，「神與人和人與神」，講於二○○一年四月，以眾教會初信者的需要為對象；下部，「在新造裡的奉獻」，講於兩千年十個月華語追求，以各地有心事奉者的裝備為對象。二○○二年三月初版，今交歸主出版社再版。
神從前是說話的神，今天還是這樣。我們敬拜祂。
第1章 說到神與人和人與神
宇宙中有兩個最重要的存在：一個是神，一個是人。沒有神，宇宙不可能存在；沒有人，宇宙的存在就虛無了。因為有神，所以有宇宙；因為有人，所以宇宙變得熱鬧了，有意義了，有價值了，而且蓬勃起來了。
沒有神，一切都不存在；沒有人，一切的存在，甚至連神的存在都失去價值。神是自有永有的，神是無所不在的，神是無所不能的，神是超越所有時間空間的，這樣一位神，如果沒有人來與祂相配，祂還是一個孤單的神，寂寞的神。換句話說，人的存在加強了神存在的光彩，人的存在也成為神存在的價值。宇宙中一切源頭和生命存在是在於神，但是宇宙中一切存在的光彩是在於人。
弟兄姊妹，宇宙中所有的故事都是神與人的故事。神需要人，人也需要神。神造人是為要叫祂自己得滿足，所以神不能沒有人；人的受造是為著來滿足神，所以人也不能沒有神。神的存在成為人存在的意義。人的存在是因著神的，人的存在也是為著神的。如果把神拿掉，人的一生可以說是「白活了」。縱然你有學位，有資歷，但是，你還是白活的人。為什麼？因為你只是一個人，而沒有神。
一般人對神的看法
說到「神與人和人與神」之前，我們先來看一件事，就是人與神之間的難處。人對神有他的觀念，神對人有自己的盼望；人對神有一種誤會，神對人有祂的計畫。很少人真正的領會神，也佷少人領會神對人的期盼。好像人不太了解神，而神又巴不得人來了解祂。就像作兒女的很少領會父母，也很難領會父母對他們的期盼，所以作父母的痛苦，作兒女的也痛苦。這種為難在人與神之間，完全是一樣的。
如果你問說：在宇宙中有哪一位是最被誤會的？我願意告訴你
—是神！
有哪一位是最被疼愛的？我要告訴你
—是人！
如果宇宙中最高的存在是神，那麼最能彰顯這存在的價值和光彩的就是人。所以神了不起，人也了不起；沒有神不行，沒有人也不行。宇宙中必須有神，也必須有人。但是，人怎麼看神？人否認神，人拒絕神，人怕神。
只有人才會說沒有神。宇宙中只有人會愚頑到一個地步說，沒有神。聖經上說，「愚頑人心裡說：沒有神。」（詩十四1 上）而人說沒有神的邏輯很荒謬，因為既然沒有神，何必講沒有神？人說沒有神，其實就見證有神。你說沒有神，你就說出是有一位神。我們時常遇到這樣的對話，有人堅決說：「沒有神。」
你反問他：「真的嗎？」
他還是說：「沒有神。」
再問：「真的嗎？」
他就會說：「好，如果有神，也不是個好神。」
人轉來轉去不敢說沒有神；人只是在口裡說一說，並不敢在心裡真說沒有神。可是人的難處不僅僅在這裡，人口裡否認神，人心裡還拒絕神。
人為什麼拒絕神？因為人誤會神。人的觀念是，如果神是好的，人為什麼這麼痛苦？如果神是好的，人為什麼要勞苦奔波？如果神是好的，人為什麼活著沒有意思？不！神沒有意思叫人痛苦，神沒有意思叫人白過日子，神造萬物是各按其時成為美好，神造人是滿有旨意、目的和計畫的，神已把永生安置在人裡面，又普降甘霖，賞賜豐年給人（傳三11；徒十四17）。人不認識神，就誤會神，也拒絕神。
不僅拒絕神，還怕神。有一些悟性高一點，年歲長一點的人會說，神是可怕的，因為他看見生在神的手裡，死也在神的手裡，健康在神的手裡，前途也在神的手裡。人，一個以自我為中心的人，既不能在他的一生中主宰什麼，就覺得神是可怕的。
弟兄姊妹，神造人是要把祂自己給人；人是神所揀選和預定的，為要來享受神，享受神的愛，享受神的大能，享受神的扶持，享受神的供應，享受神作他的一切。神願意人活在祂的主權裡，與祂有愛的關係，有生命的關係。神願意神與人、人與神能夠聯結；一個有靈的人可以在靈中得著神，一個創造宇宙的神可以進到人的靈裡作人的一切供應、滿足人一切的需要。
人一開頭說，「沒有神」；然後說，「神不好」；後來又說，「說實話，我的確怕神。」這就是一般人看神的三部曲。（未完待續）