三股繩：神同在的婚姻（簡體）
出 版 商 基督使者協會
作 者 劉愛儉
ISBN 978-1-63420-285-5
EAN 9781634202855
出版日期 2026年7月
語文別 繁體中文
頁數開本 尺寸：148*210mm
頁數：176頁
重量：300克
印刷裝訂 黑白平裝
類別 見證 婚姻兩性
■本書簡介
婚姻究竟是愛情的歸宿，還是人生最大的考驗？當激情消退、矛盾來臨，什麽力量能夠使兩個原本陌生的人相守一生？
在這個家庭危機頻發的時代，《三股繩：神同在的婚姻》猶如一道明燈，照亮通往幸福家庭的道路。作者以聖經智慧和親身經歷，總結出影響婚姻成敗的十大真理，解答夫妻相處、親子教育、孝敬父母等人生重要課題。
這是一本改變無數家庭命運的智慧之書。翻開它，您將發現：幸福的婚姻並非偶然，而是有跡可循；蒙福的家庭並非夢想，而是可以建立的真實人生。
■推薦序一
幸福的婚姻與家庭
世界名校很多，在人文方面開了哲學，人類學，社會學，倫理學，文化學，心理學等課系。卻沒有開一門課教導幸福的婚姻與家庭。也沒有一本有權威的教課書講論這重要的題目。不但世界的大學沒有，連基督教大學，神學院，聖經學院也沒有開這門課。但這門課是非常重要，因為社會上有太多家庭破裂及離婚的事件。家庭破裂不但造成夫、妻、父母的痛苦，也使兒童，少年人失去健康成長的環境。導致犯罪、墮落，造成嚴重的社會問題。
一九九七年劉愛儉來美留學，與夫婿李民舉都信了主。他們看到聖經裏神的命令，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。神配合的，人不可分開。李民舉作了重大的决定，放弃回北京大學教書的工作。選擇與在美留學的妻子住在一起。後來他們兩人都進了哥登康威神學院接受裝備，奉獻自己全職侍奉神。
他們畢業後加入基督使者協會，在學生與教會中侍奉。我有幸輔導他們成長十多年。愛儉有來自中國大陸的背景，親眼看見許多同胞違背了神為婚姻與家庭所立的命令，而造成夫妻不和，婆媳相爭，家庭破裂，離婚等悲劇。愛儉從聖經的亮光與親身的經歷裏發現了十大真理，與幸福的婚姻家庭有直接的關係。出於愛同胞與愛學人的心，她從神領受負擔寫了《三股繩：蒙神賜福的婚姻》這本書來幫助同胞。
本書有十章。每一章都闡述一條有關婚姻家庭的重要真理。全書可以作為教科書引導將進入婚姻的男女，或已結婚的夫妻建立美滿幸福的家庭。第一章講夫妻為一體。這是神的命令。夫妻的關係超過中國人的傳統以父母為首的觀念。第二章講丈夫是頭。丈夫代表神的權柄。丈夫要負起供養並領導全家的責任。第三章講永愛吾妻。作丈夫的要追求並充滿神的愛。以神永遠的愛來愛妻子，效法基督愛教會的榜樣，願為妻子舍己。第四章講保養，顧惜。當年基督的愛充滿在保羅身上，使他如同母親乳養、照顧帖撒羅尼迦教會。神命令作丈夫的要用溫柔，體恤的愛來照顧妻子。第五章講順服丈夫。這樣的教導是不合世界潮流的。現在世界是提倡女權，男女平等。但這是神的命令。妻子順服丈夫是神設立管理的次序。正如在社會上要順從官長；在教會中要順服長老。順服神所設立的次序等於順服神。第六章講成為聖潔。本書指出淫亂，婚外情是現今破壞婚姻最大的凶手。聖經超過其他的書，强調婚姻中夫婦保持彼此忠貞，聖潔的重要。基督的救贖洗去人過去的罪，他賜新生命帶領信徒成為聖潔，保守婚姻的幸福。第七章講尊主為大。本書指出丈夫犯罪，妻子不能跟著去犯罪。妻子犯罪，丈夫不能不管不問。夫妻關係中必須同時與神有良好的關係。夫婦關係必須是三股合成的繩子。神在其中，夫，妻都順服神，尊主為大才能使婚姻堅固。第八章講孝敬父母。本書說明夫妻合一之後，跟著是夫妻一同孝敬雙方的父母。神的話語教訓信徒要做完全人。當夫妻遵守箴言書的教訓，做智慧人會帶給父母最大的喜悅與尊榮。第九章講教養孩童。夫妻合一之後，另一個重要的責任就是同心教養兒女。聖經（箴言，申命記，新約書信）有最好教養兒女的教訓。教養包括不惹兒女生氣。夫妻必須在愛心，品行，智慧上作兒女的榜樣。從小教他們主的道，他們到老也不會偏離神。第十章講榮耀主名。本章是全本書的高峰。至於我和我的家必定事奉耶和華。夫妻合一是見證基督與教會的合一。孝敬父母見證我們尊重創造萬有的神，養育敬虔順命的兒女表明我們順服神。基督徒在世人面前的善行，使父神得榮耀。也會影響世人歸向基督，得著幸福的人生。
本書適合作為教課書在校園的團契裏作為一季專題的學習。也適合作為教會主日學或團契一季專題的學習。
李革舜牧師
基督使者協會校園事工部主任
■推薦序二
用心建造
婚姻和家庭，是天父托付屬神的兒女去建造的有恩有愛的居所，遮風擋雨的避難所，止痛療傷的護理所；也是疲乏困倦的安歇處，操練恩賜的健身房，培育靈命的暖房，廣傳福音的基地。
但是許多來自無神論背景，習慣以人為中心的中國學人常問：我們沒有經歷過基督化的家庭教育，如何按照上帝的心意，建造恩愛的婚姻家庭呢？劉愛儉師母這本《三股繩》，讓我們在當今混亂黑暗的心靈困境中，看見了曙光。
作者從十個由內而外的角度，提供了樸實而接地氣的教導。她沒有使用太多學院式的理論，而是像一個誠懇親切的大姐，與你觸膝長談；或像一位良師益友，對你娓娓道來。在她所描述的實例中，你會感同身受；而她所提出的建議，卻是人真、言真、情真，讓你走出“人啊人”的折騰，進入“面向天父，回歸初心，心有靈犀，將心比心”的願景。
我相信每一個願意用心讀看這些話語的人，會讓你剛硬的心結漸漸開解，有那一種柔軟而清心的感覺。
（蘇文峰牧師，海外校園機構創辦人）
■作者簡介
劉愛儉傳道
畢業於南開大學、獲化學碩士學位。1997年赴美，1998年歸信基督。2005年回應神的呼召，進入 Gordon-Conwell Theological Seminary 接受神學訓練，獲宗教研究碩士學位。畢業後加入基督使者協會，長期從事校園福音與門徒訓練事工。
作者妻子、母親和傳道人，她深深體會福音對婚姻與家庭的更新與塑造。多年來，她在北美華人教會和校園事工中擔任婚姻家庭課程，並參與婚姻輔導與家庭關懷事工。憑藉對華人文化背景的深入理解，以及豐富的牧養經驗，她致力於幫助更多家庭建立以基督為中心的婚姻關係。
她與丈夫李民華牧師一起牧養普林斯頓華人教會並育有二子一女。她深信：美滿的婚姻不是因為遇見了完美的人，而是因為夫妻二人在基督裏一同成長。願本書幫助更多家庭經歷神的恩典，讓婚姻成為榮耀神的見證。
■目錄
推薦序
幸福的婚姻與家庭 …………………………李革舜
用心建造 …………………………………蘇文峰
第一章：夫妻一體
第二章：丈夫是頭
第三章：永愛吾妻
第四章：保養顧惜
第五章：順服丈夫
第六章：成為聖潔
第七章：尊神為大
第八章：孝敬父母
第九章：教養孩童
第十章：榮耀主名
結論
■內容試讀
第二章 丈夫是頭
有一天，一位朋友給我打電話。他問了一個問題：“學習聖經是不是應該系統化？不能僅僅用一個愛字來解决所有問題？”我回答：“對神的認識，也可以說神學必須系統化，全面化。不系統的，片面的神學會給人帶來危害。”他忽然間就非常激動。原來他已經信主多年，但是他的經歷也是讓他非常痛苦。原來他的妻子和另外一個人的妻子多年前都捲入了傳銷。當他想管一管妻子的時候，卻受到了很多勸阻。許多弟兄姊妹雖然認為傳銷不對，但是也都對他說：“你不能太嚴厲了，你要愛她，為她禱告。”他的妻子越陷越深，最後竟然離開了家，導致了他們最終婚姻的破裂，一個青春期的孩子也受到了極大的影響。讓他非常感慨的是：另外一個人的丈夫並不是基督徒，也不來教會。他就依靠著自己的判斷認為妻子傳銷不對，用自己認為有效的辦法對妻子威脅說：“你再做傳銷，我們就離婚。”於是，他的妻子在丈夫的嚴厲管教，離婚威脅下停止了傳銷活動。他們的婚姻反而保住了。
他很迷惑痛苦的就是：為什麽他們在教會裏，每當要對走入迷途的妻子嚴厲管教時，妻子就會對教會的弟兄姊妹講丈夫對她不好，馬上被弟兄姊妹的一個“愛”字阻攔，無法對妻子實行勸導，管理，最後卻落得離婚的收場。而一個不去教會的人卻根據自己的生活常識，實時地對同樣走入迷途的妻子進行勸導，使得妻子懸崖勒馬，卻保住了婚姻？
難道是我們常常引以為豪的以愛當頭的教導出了問題嗎？是的！片面的教導真的會害了人，毀了家。
那麽丈夫的責任是什麽？可不可以勸導、管理自己的妻子？什麽是愛？管教是愛嗎？
我們在第一章中已經講到：“夫妻不再是兩個人，乃是一體的了”（馬可福音10章8節）。主要强調了夫妻一體，婚姻的神聖性。但是在一體的前提下，又有一個順序。
《以弗所書》5章22-28節，這樣講到：
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。
我們平時講到丈夫是妻子的頭時，總是偏重在妻子要順服丈夫上。許多丈夫也是看到這段經文時對基督教産生了好感。我們查經班曾經有位慕道友，認真地看了看聖經，帶妻子來到了查經班，很熱切地希望妻子信主。妻子告訴我們，他把“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭。”劃了重點。我興奮地說：“不錯不錯，他還挺認真的。先瞭解一下，最起碼瞭解我們是教你學好的。”
許多的丈夫都以為只要妻子認自己是頭兒，自己就可以做主，婚姻就簡單了。我以前也是提到丈夫是頭的時候只講妻子的順服，可是當我仔細研究聖經中的夫妻關係時，我驚訝地發現這個頭可實在不是好當的。任何的權柄的賜予都同時賦予了責任。正如屬下所犯的錯誤也會追究到領導的頭上一樣，妻子所犯的錯誤也會追究到丈夫身上。
所以在我要講“順服丈夫”之前，特別地單獨將“丈夫是頭”做一個專門的題目就是為了讓丈夫意識到做丈夫的重大責任，使妻子認識到自己的行為會連累丈夫，共同警醒！
丈夫作為頭是有很多的責任的。比如我下邊兩章專門要講的作為丈夫，是家庭的頭，頭就要以永遠的愛來愛妻子，如果說我們講妻子從一而終的話，那麽作為丈夫就是“擇一而終”。選擇一個妻子，來終生的愛她。另外，也要對妻子保養顧惜。因為後邊三章都是圍繞著“丈夫是頭”展開討論，所以本章只是以一些反面的例子做一些提醒，並不是說這是全部。
當我從夫妻關係的角度看亞當與夏娃的故事還有神的懲罰時，我真的很吃驚。
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
(創世記2章7-17節)
也就是說，在造夏娃之前，耶和華先造了亞當並將他安置在伊甸園裏，做修理看守的工作。這是第一個也是唯一的吩咐“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”唯一的一個誡命“不可吃分別善惡樹的果子”，而且是以死亡為代價的。想必亞當是會牢牢記在心裏的。想想看如果父母對你說：“這是毒藥，吃了一定死。”我們一定會牢牢記在心裏，遠遠避開那致死的毒藥的。
接下來就是耶和華神為亞當造了配偶能幫助他。也就是說亞當戀愛結婚了！
耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。”
（創世記2章18-23節）
亞當戀愛了結婚了，有了骨中骨，肉中肉的美妙情感，兩人構築了美好世界，美好生活！伊甸園裏樣樣不缺。唯有一件事是危險的，是萬萬不能做的，亞當沒有忘記告訴自己的妻子：神說了，各樣樹上的果子我們隨意吃，只是分別善惡樹的果子我們不能吃，吃了會死的。可千萬摸都不要摸！
夏娃在起初遭遇試探時也說不可吃。
女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：‘︁你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”
（創世記3章2-3節）
下面就是有名的夏娃被誘惑犯罪的情節，雖然丈夫已經嚴重警告過，但是撒旦植入的那不一定死的僥幸心理，那能像神一樣分別善惡的渴望總是那樣的强烈而無法戰勝，鬥爭一番的結果就是：
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。
（創世記3章6節）