上帝的指紋：以斯帖記研讀(增修一版)（繁體）
出 版 商 真哪噠出版社
系列名稱 Meet 35
作 者 林嘉慶
ISBN 978-626-7599-63-1
CIP 241.294
EAN 9786267599631
出版日期 2026年1月
語文別 繁體中文
頁數開本 尺寸：148*210 mm
頁數：384頁
重量：480克
印刷裝訂 黑白；膠裝
類別 研經 神學工具 見證 生命造就
■本書簡介
《上帝的指紋》初版問世以來，陪伴許多讀者走過靈修、查經與生命反思的旅程。隨著時間推進與事奉經驗的累積，作者重新回望《以斯帖記》，也重新聆聽神在歲月中更深層的帶領。
因此，您手中的這一冊增修版，是在原有架構與核心信息之上，進一步補充、深化與整理而成。
相較於第一版較為精簡、以講章與靈修重點為主的呈現方式，本次增修版在內容上大幅擴充：不僅完整展開《以斯帖記》逐章研讀，新增更多釋經細節、屬靈操練說明與生命見證，也系統化整理「等候、忍耐、神的時候、話語的力量」等關鍵主題，使讀者更容易用於個人靈修、小組查經與教學使用。
■作者簡介
林嘉慶牧師的生命充滿了神蹟與奇事。他的信仰旅程始於1984年，在參加新加坡勿洛衛理公會青少年營會，意外結識了一群青少年基督徒。從他們身上體會到一種自己缺乏的能力——愛人的能力，因而接受耶穌基督為救主。
林牧師畢業於國立臺灣師範大學體育系，隨後成為一名高中體育老師。1990年，在韓國宣教士河用仁(圖一，圖二)領導的萬國敬拜讚美復興運動中，遇見神，經歷了聖靈的澆灌，生命發生翻天覆地的改變。他毅然決然地放棄了最熱愛的體育教學事業，投身於信仰之路。1993年，他進入臺灣靈糧教牧宣教神學院深造，並獲得道學碩士學位(圖三，圖四)。
在2000年至2021年的漫長歲月裡，林牧師經歷了死蔭幽谷，流淚谷與曠野，承受了如約伯般的苦難，身心靈遭受極大煎熬。然而，他始終堅守信仰，最終因著了上帝的信實與慈愛，如今蒙神加倍的祝福。
林牧師的講道深入淺出，充滿熱情與亮光，擅長刻畫聖經人物。他所帶領的敬拜讚美洋溢著恩膏，為會眾帶來一波又一波屬靈盛宴。
如今，林牧師積極投身新加坡監獄事工、線上教學、神學院授課及各地佈道工作。閒暇時，享受含飴弄孫的天倫之樂，與家人共度溫馨時光。
■推薦序
順服與等候
我與林牧師的淵源，要從32年前說起。那時候我到新加坡開會，同工美如姐妹說她神學院的新加坡學長林嘉慶，母親罹患了鼻咽癌，還沒有信耶穌，你能不能去傳福音探訪他的父母親。雖然不認識這個家庭，但我還是馬上就去了。感謝主耶穌，後來就帶領他的爸爸媽媽接受主耶穌基督了。
多年後林牧師輾轉找到了我，不斷地跟我道謝，說多年來他到處分享見證都提到我如何帶領他的父母親信了耶穌。這次有機會拜讀他的新書《上帝的指紋：以斯帖記研讀》，透過林牧師的講解，《以斯帖記》裡頭的人物似乎3D化了。
特別是提到以斯帖在不吃不喝三天後，在王的詢問下，一而再、再而三地忍住不說。這個功課實在是不簡單啊。要忍耐，要等候，聆聽神的聲音。神要你開口就開口，神要你等候就等候，我們只有在上帝的面前安靜聆聽祂的指示，這是一個很重要的屬靈操練。這本書很豐富，有詩歌，有培靈，有屬靈問卷，有釋經，是難得少見的一本《以斯帖記》研讀書籍。我大力推薦。
廖明發牧師
大台北牧師同工聯禱會主席
中華民國牧師協會理事長
生命之歌的總監
上行，上升
嘉慶牧師這一本以斯帖記研讀《上帝的指紋》，不只是他個人靈修心得，更是一本他人生經歷破碎，身、心、靈都面臨巨變時，靠神扭轉高升的人生經歷，透過《以斯帖記》娓娓道來，他的人生與《以斯帖記》如雙弦交互渦旋、發光上升。
我驚訝本書內容豐富，考證歷歷，嘉慶學問的淵博，更是因著他的真性情，透明、敞開在神與讀者面前，寫作手法新穎還配新歌頌揚，真是文情並茂令讀者不禁與作者共情。
我在嘉慶教書期間，因著韓國河用仁宣教士帶領的萬國敬拜讚美復興運動而相識，曾在1990年代馳騁於那年代復興的浪潮，後來他全職事奉、結婚、車禍、住院、婚變、回國（新加坡），走過人生低谷，如同約瑟、以斯帖、末底改因著信仰堅持，神使他如同瑪拿西忘記痛苦，並因倚靠感恩而高升，如今有美好的家庭、事奉，更因著豐盛美好的生命，成為多人的祝福。
鼓勵你一鼓作氣讀完此書，點唱新曲，上行之詩、Aliyah朝見神！
章啟明長老
台北以琳書房及大衛會幕中心創辦人
從以斯帖看見神的手
1990年韓國大地教會河用仁宣教士來台帶領萬國敬拜與讚美，帶動了全球華人教會敬拜與讚美的運動，而我跟林嘉慶牧師就是在這段期間相識，他是我多年來的好友及屬靈同伴。
嘉慶牧師是河用仁宣教士的得意門徒，也是忠心的同工，我很高興能夠推薦他的最新著作《上帝的指紋：以斯帖記研讀》。這本書將引領讀者走進聖經中的《以斯帖記》，從中汲取屬靈智慧與生活啟示。
很多人或許只將《以斯帖記》視為一個充滿戲劇性轉折的故事；然而，這本書卻引導讀者深入其中，看見上帝在幕後默默地運行、動工。即使未曾提及祂的名號，卻剖析每一個看似偶然的事件，證明這一切絕非巧合，而是上帝的精心策劃，為祂的百姓預備救贖道路。
此外，這本書透過對經文的深刻體會及嘉慶牧師的生命見證，分享如何在人生低谷中經歷上帝的信實與醫治，幫助讀者更深仰望主，學習在困境中持守盼望，經歷生命的轉變，深信「上帝會帶領你經過流淚谷到喜樂泉」。
《上帝的指紋：以斯帖記研讀》是一部靈修與查經兼具的佳作，鼓勵讀者深入閱讀，並藉由生命的檢視與禱告，重新連結與上帝的關係。它不僅是引人入勝的歷史故事，更是一本啟發人心、指引人生方向的屬靈好書。
張漢業牧師
台北純福音教會主任牧師
台灣純福音靈山神學院院長
以斯拉事奉中心院長
生命淬煉而得的精華
本書是嘉慶牧師生命淬煉而得的精華，使我們看到人一生不論高山低谷，都能被上帝使用，成就祂在我們生命中美好的旨意。
黃聖志長老
中華華人基督徒文字協會理事長
來自苦難深處的寶貴屬靈禮物
舊約針對女性個人的記載，有《路得記》及《以斯帖記》。前者是大衛的曾祖母，也是耶穌屬世的「祖嬤」（台灣俗語以祖嬤最大）。以斯帖卻是在猶太人受外邦巴比倫統治下被擄去的猶太人孤兒，她的親戚末底改收養了她，並由他設計（也是上帝的作為），引進王宮給亞哈隨魯王為后，可說位至至尊至貴，應無他求。然而為拯救將被滅亡的同胞，末底改要以斯帖去見王，向她說：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」終於，以斯帖禁食三天後冒死去見王求情，拯救了猶太人。
作者書中分析解說《以斯帖記》的詳情細節，以《上帝的指紋》明證聖靈如何運行在為上帝所感動，甚至驅使的人身上，包括波斯王不究以斯帖的違例求見，末底改要以斯帖隱藏猶太人的身分，以斯帖冒死見王，卻一而再閉口不說原由，整卷書均未提上帝二字，但祂的指紋處處可見。
作者在解說以斯帖記的詳情細節，也穿插自己的見證，個人經歷嚴重車禍，被誣告，饒恕，走過死蔭幽谷，以及不足為外人道、更痛苦的家庭變故，受盡身心靈的煎熬，苦難與磨練，也造就了如今的他，在新加坡教會，監獄及世界各地遍傳福音，他的故事有如約伯受的苦難，上帝現在加倍地施恩賜福給他，讓他恩典滿滿。
尤其，饒恕小叮嚀裡，提到饒恕是相信上帝會引出美好的結局—「但是上帝的意思原是好的。」（創世記五十章20節），上帝的指紋在每個世人身心靈，處處都有，能認罪悔改信主的，必得永生，而行惡不悔改的，必受上帝的永罰。在耶穌再來的世界終結，已有預言：「我必再來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄廿二章12節）。
所以，我極力推介這本書，無論我們經歷多大患難，都要篤信上帝有美好的旨意，堅信：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裡。」（羅馬書五章3-5節。），也如約伯所說的，「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」激勵每位讀者一生一世堅定信心，為主所用，榮神益人也益己，直到見主面。
李勝雄律師
台灣靈命日糧董事長
上帝掌權，不要不平
與林嘉慶牧師在靈神同窗是1993年的事，一別已是三十多年，直到2024年重逢敘舊，才知道他這些年經歷了多少的滄桑，如今走出了流淚谷，從中經歷了神的慈愛和信實，因此對神和神的話有深層的體悟。
如今他藉《以斯帖記》的靈修心得分享，可說這是一本易懂又意義深廣的書，內有釋經、生活應用和屬靈的法則，能使讀者經歷心靈的安慰、生命的成長和更新，雖然以斯帖記中看不到神的名字，但我們可以看見一雙智慧慈愛又全能的聖手，在主宰和掌控著選民的生命和人類歷史，是一本難得的好書！你若用心去品讀，就會明白為何本書以「上帝的指紋」為名之意，因為知道有神在鑒察和掌管著一切，凡事不要不平！
在此慎重地推薦《上帝的指紋》一書！
李暢榮牧師
泰國清萊主恩堂主任牧師
靈糧教牧宣教神學院院長（泰國分院）
放手，交託主
看林牧師的大作《上帝的指紋》，使我想起大衛的詩篇：「不要為作惡的，心懷不平⋯⋯。」（詩篇三七篇1節）確實如此，因為一切都是神在掌權，神的時間到了，祂就必成就。所以，西諺有：「Let go & let God.」（放手，讓神來！）神的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。
《上帝的指紋》一書內容豐富多元，不但條理分明，分析細膩，而且還帶出重點，並用實例佐證。不可多得的是，林牧師自創詩歌，列於書內，並善用今日的電子科技，只要點閱，就可以聽到歌聲，讓讀者在閱讀過程中，稍作休息，聽聽詩歌，消化默想，瞭解歌詞的意境後，再繼續往下看，就不會如所羅門王說的：「著書多，沒有窮盡，讀書多，身體疲倦。」（傳道書十二章12節）
本書不僅可以讓人更愛讀《以斯帖記》，也會因書中有許多隱藏的真理，林牧師藉由研究原文，把聖經裡的奧祕點出來，可以幫助讀者對於一句「神」，或一句「禱告」都不提的《以斯帖記》的迷惘，心中立即茅塞頓開，豁然開朗！
求神繼續大大地使用林牧師，使他在各處帶領過的聖經學生，個個靈性向下扎根，向上結果，不但自己身體力行，不再不平，也能因活出好見證，進而影響他人歸信基督。讓整個世界因信耶穌，心中有愛，社會更加祥和，永遠靠著神的大能大力掌權，喜樂度日，國泰民安！
黃明鎮牧師 謹識
台灣基督教更生團契總幹事
充滿生命的盼望和得勝
如果有人喜歡或是想要瞭解《以斯帖記》，我會毫不猶豫地介紹《上帝的指紋》這本書。本書讓人讀了愛不釋手，非得一口氣把它讀完不可，正如一碗好吃的台灣牛肉麵，讓人恨不得一口氣就把它吃光。
本書含有神學知識，但沒有神學的生澀。不但羅列《以斯帖記》所有的重點和教訓，也舉出不少令人印象深刻的見證和活生生的例子，在在都是林牧師事奉數十年真實的靈命歷程和美好見證，讀者可以從其中學以致用，達致靈命的更新和翻轉。
林牧師是竭力追求認識神的人，不僅熟習神的話，更是時時操練禁食禱告，並敏銳察覺聆聽聖靈的聲音。其中令人驚心動魄、生死一瞬間的聆聽例子，是他在除夕夜眾親友聚餐時，因著清楚分辨聖靈的聲音，緊急救回了尚在襁褓中的小兒子。同時，也因著聆聽聖靈提醒的經文，得著心靈極大的釋放。在饒恕和面對仇敵的攻擊上得以經歷一步步的得勝。
書裡教導我們如何從撒但的捆綁下得著釋放，不但有見證，也列出問卷幫助我們知道如何走出黑暗進入光明。林牧師從苦難的學校，學會看見神的榮耀；透過苦難的階梯，步步提升了自己的生命和對神的認識和信靠。相信神永遠記得我們對祂的愛和所行的善，也相信神的時候最為精準和美好，以致學會以喜樂和盼望來「等候」神。
這次有幸林牧師伉儷能夠一起參與保羅以被囚身分，帶著得勝和尊榮走過的馬爾他、西西里、義大利和羅馬的行蹤。所有團員都引頸期盼林牧師這本嘔心瀝血的新書。我個人特別邀請林牧師「若」願意，也能協助編寫每天行程的靈修，好讓這趟國度恩膏聖地之旅，能更添屬天的福分和心靈滋養。
陳光道牧師
KHAP使徒網絡城市轉化發起人
信誼差傳 菲律賓宣教士於2025/4/4
是誰喚醒你內心沉睡的王者？
《上帝的指紋》不僅是一本聖經注釋或靈修書，而是一把鑰匙，一面號角，一場喚醒王者身分的戰略軍演。我們深知，自己被神預備，在末後的日子裡，建造神所命定的國度無限復興生態家園！當我們讀完《上帝的指紋》，心中澎湃不已：深知神要透過這本書喚醒這末世的「末底改」和「以斯帖」！你要被興起，正是為了這時刻！
感謝主賜林嘉慶牧師如此的恩膏，以簡單易懂的文字詮釋了《以斯帖記》，更以風趣幽默的筆觸，引領我們在輕鬆中體會那深邃的屬靈奧祕。閱讀此書，彷彿一場引人入勝的屬靈劇集，讓人有一種想「追劇」看完的衝動，每一章節都激發著心靈的共鳴與思考。
閱讀中，發現許多神來之筆：那隱祕而無處不在的「上帝的指紋」，彰顯著以馬內利的同在；一個耐人尋味的關鍵詞——「若」、「神的時候」、「聖靈聲音的獨特之處」 、「不要的，不要說」、「但神的意思原是好的」、「第二道諭旨」等等，彷彿在告訴我們，真理總是以多樣而奇妙的方式，在我們的生活中顯現。無論是心存疑惑的未信者，渴望認識真神的探求者；信心堅固的基督徒；多年沉睡、正期待屬靈復興的弟兄姐妹；抑或是牧者、傳道人、教師，這本書都將為你打開一扇通向屬天智慧與恩典的窗戶。
作為「全球僕人領導力復興平臺（GSL）」的創始人，致力於推動十二門社會影響力領域的國度轉化，我特別感動書中暗藏的轉化眼光及敏銳的屬靈洞察力。我們正處於一個「十二門社會影響力」領域急需被天國更新的時刻——教育、文化、商業、政治、科技、醫療……仇敵早已埋伏王后的命運，而神也早早安插了許多的「末底改」和「以斯帖」在這末世裡。
《上帝的指紋》是一本「看似神沉默」的場景，但卻是神賜下的「身分覺醒的號角書」、「戰略部署的行動書」、「末世爭戰的實戰手冊」，要喚醒每一個領域中的「末底改」和「以斯帖」，在關鍵時刻挺身而出，完成轉化的使命，神的大能要釋放你成為十二門社會領域中的吹號角者。回應這永恆的呼喚：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」（以斯帖記四章14節）
讀完這本書你會明白：神為何在你生命中隱藏、允許等待與苦難。也會幫助你看清仇敵詭計，操練辨別上帝的時候，指明你在國度轉化中的具體角色與位置。書中的見證故事，會讓您感受到來自天國的安慰、溫暖與鼓舞，並且體會到那穿越流淚谷後奔向喜樂泉的真實應許。我們大力推薦。
龔德生，陳復興
全球僕人領導力復興平臺（GSL ）共同創始人
2025年4月13日於香港
忍耐；等候
文如其人，字如其格。我認識作者三十餘年，他的認真、熱情真誠的付出行動特質，有他在的地方，甭怕氣氛出何種狀況，救場的能力很強！
《上帝的指紋》一書，從目錄的豐富介紹，即可看出內容豐盈彰顯。把《以斯帖記》著作成《上帝的指紋》書來研讀，豐盛的材料，單元式的展現，可供小組查經，或個人陪讀工具。作者又以生命經歷，真理佐證強化神奇妙帶領。相信此書能祝福讀者，讓人經歷神的安慰和恩典。
林榮賜
台灣基督教更生團契
■目錄
推薦序
順服與等候 廖明發
上行，上升 章啟明
從以斯帖看見神的手 張漢業
生命淬煉而得的精華 黃聖志
來自苦難深處的寶貴屬靈禮物 李勝雄
上帝掌權，不要不平 李暢榮
放手，交託主 黃明鎮
充滿生命的盼望和得勝 陳光道
是誰喚醒你內心沉睡的王者？ 龔德生、陳復興
忍耐；等候 林榮賜
■作者序
故事簡介
《以斯帖記》作者
《以斯帖記》時代背景
《以斯帖記》主要人物簡介
《以斯帖記》的特色
特色一：聖經中唯二沒有提到上帝名字的書，但整本書卻充滿了上帝的指紋。
特色二：聖經唯二以女子名字命名的書卷。
特色三：《以斯帖記》未提「禱告」，然而「禱告」之氛圍彌漫全書。
第一章 上帝洞見先機，未雨綢繆。
重點一. 亞哈隨魯王彰顯自己的顯赫與尊貴。
重點二. 為何王后瓦實提拒絕赴王的宴席？
重點三. 王怒不可遏，造成不可逆的結果。
重點四. 亞哈隨魯王將家事升級為國家大事。
重點五. 一場改變我生命軌跡的車禍。
第二章 以斯帖一枝獨秀。
重點一. 以斯帖被送入王宮。
重點二. 以斯帖深得掌管後宮的太監希該的喜愛。
重點三. 為何以斯帖能夠嶄露頭角？
重點四. 「節制」是聖靈所結的「生命品質」
重點五. 聖靈的大能。
重點六. 聖靈充滿後的七大改變。
重點七. 水洗與火洗。
重點八. 末底改得知有人想加害亞哈隨魯王，沒有裝聾作啞、見死不救。
重點九. 末底改的見義勇為，成為猶太人死裡逃生、反敗為勝的基石。
重點十. 如果看見仇敵落魄潦倒，你會如何反應？
重點十一.「饒恕」的小叮嚀。
第三章 哈曼計畫殲滅猶太人。
重點一. 末底改有功未賞，仇敵哈曼得著高舉。
詩歌（一） 不要不平
重點二. 末底改抵死不跪不拜，觸怒哈曼。
重點三. 上帝清晰的指紋。
重點四. 哈曼對猶太人似是而非的控告。
重點五. 魔鬼擅長似是而非的話語。
重點六. 魔鬼不想讓耶穌知道祂是神所愛的。
重點七. 魔鬼最想讓你這一輩子都孤苦伶仃。
詩歌（二） 更為我
重點八. 哈曼打著自己的如意算盤。
重點九.王摘下戒指給「猶太人的仇敵──惡人哈曼」。
重點十. 亞哈隨魯王「聽」了就信，授權予哈曼，使他成為不可推卸的共犯。
重點十一. 聆聽的責任與重要性。
重點十二. 猶太人面對被屠殺的威脅。
重點十三.「辛德勒的名單」（Schindler's List）
第四章 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。
重點一. 末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，
一時悲從中來，淚如泉湧。
詩歌（三） 永不離開我
重點二. 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。
重點三. 以斯帖三天三夜不吃不喝，置個人生死於度外。
重點四. 聖經中五花八門的禁食例子。
重點五. 神所揀選的禁食。
重點六. 麥海士牧師（Mahesh Chavda）禁食禱告釋放大能見證。
重點七. 禁食的種類。
重點八. 如何預備禁食？
重點九. 禁食禱告為父母親得救的見證。
第五章 全卷書最令人費解的一幕。
重點一. 以斯帖視死如歸，冒死晉見王。
重點二. 以斯帖為何隻字不提請願之事，反請王帶哈曼同赴筵席？
重點三. 全卷書最令人費解的一幕。
重點四. 絕地反擊的契機 。
重點五. 聖靈與人交流的四種方式。
重點六. 聖靈聲音的獨特之處。
重點七. 聖靈「催促」我去拯救小兒子的見證。
詩歌（四） 聖靈啊
重點八. 聖靈的意念，非人的意念見證。
重點九. 哈曼密謀殺末底改
第六章 猶太歷史中最神聖的一次失眠。
重點一. 那夜，王睡不著覺……
重點二. 王難以置信，竟錯過對末底改的論功行賞。
重點三. 哈曼自投羅網。
重點四. 神使末底改的公義如光發出，使他的公平明如正午。
重點五. 峰迴路轉，劇情大反轉。
重點六. 「但神的意思原是好的」見證。
重點七. 您或許已經忘記您的善行，神絕不會忘記。
重點八. 「等候神」是基督徒必修的屬靈課程。
詩歌（五） 必如鷹展翅上騰
重點九. 重要的時間觀──「神的時候」。
重點十. 兩個等不到「神的時候」的人。
重點十一. 破繭成蝶的屬靈啟示。
重點十二. 苦難的價值。
重點十三. 苦難，原本就是個奧祕。
重點十四. 將來天上的家。
第七章 以斯帖與哈曼的正面博弈。
重點一. 以斯帖言簡意賅求王饒了她的性命。
重點二. 以斯帖將己利與王利相連。
重點三. 以斯帖善用了蘊含深奧哲理的一個字──「若」。
重點四. 聖經之言，一點一劃，皆不可廢。帶「若」字，意境全變。
重點五. 你「在哪裡」？
重點六. 駱駝兒子與駱駝爸爸的對話。
重點七. 耶穌是位紳士，從來不強迫我們跟隨祂。
重點八. 現代的人很難明白「背起自己的十字架」。
詩歌（六）獻給祢
重點九. 霍華德皮特曼 Howard Pittman牧師死而復活見證。
重點十. 以斯帖與哈曼的正面博弈。
重點十一. 「惡人哈曼」的希伯來文，字母函數真的為666？
重點十二. 哈曼兵敗如山倒。
重點十三. 哈波拿「推波助瀾」，送哈曼上木架。
第八章 浴火重生。
重點一. 末底改歷經水火，神高升他為宰相。
重點二. 滅猶太人之諭未廢。以斯帖祈王廢諭旨。
重點三. 一言既出，駟馬難追，再祭出第二道諭旨來抵消第一道諭旨。
重點四. 找出你生命中的「第一道諭旨」。
重點五. 「命」字可以拆成「口+令」。
重點六. 被群鬼攪擾，奉耶穌的名得釋放見證。
重點七. 「江山易改，本性難移」見證。
重點八. 說錯話，就要說正確、正面的話來勝過。
重點九. 生命檢視問卷表。
重點十. 脫離色情捆綁見證。
重點十一. 從塔羅牌捆綁中得著釋放見證。
重點十二. 正視「否定」字眼的影響。不要的，別一直說。
重點十三. 為什麼天使長加百列要向撒加利亞施予「不能說話」的禁令？
重點十四. 我凡事都能做。
重點十五. 神看見地是空虛混沌，淵面黑暗；神沒有說「為什麼那麼黑？」
重點十六. 連植物都能感受到話語的力量。
重點十七. 話語有力量，遇有以下狀況該如何是好？
重點十八. 末底改頭戴大金冠冕。
第九章 哀哭變為跳舞。
重點一. 末底改迎來生命的大翻轉，
猶太人絕地反擊。
重點二. 王全權掌握流血事件。
重點三. 哀哭變為跳舞。
詩歌（七） 投靠你的願他們喜樂
重點四. 生於憂患，死於安樂。教導後代普珥節的真相和意義。
第十章 迎來蛻變，超級綻放。
重點一. 您將迎來蛻變、超級綻放的時刻。
重點二. 神會帶領你經過流淚谷到喜樂泉。
■內容試讀
第四章 末底改對以斯帖曉之以理， 動之以情。
重點一
末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如泉湧。
經文
1末底改知道所發生的這一切事，就撕裂衣服，披麻蒙灰，在城中行走，痛哭哀號。2他到了朝門前就停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。3王的諭旨和敕令所到的各省各處，猶太人都極其悲哀，禁食哭泣哀號，許多人躺在麻布和爐灰中。4 以斯帖王后的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她非常憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下身上的麻衣，他卻不肯接受。5以斯帖把王所派伺候她的一個太監哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道到底發生了甚麼事，為何如此。6於是哈他革出來，到朝門前的廣場見末底改。7末底改把自己遭遇的一切，以及哈曼為滅絕猶太人答應捐入王庫的銀數都告訴了他；8又把那傳遍書珊、要滅絕猶太人的諭旨抄本交給哈他革，要他給以斯帖看，並向她說明，囑咐她去晉見王，向王懇求，為本族的人在王面前請命。（以斯帖記四章1-8節，和合本2010經文）
當末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如雨下，放聲痛哭，他知道這件事情是因自己不跪拜哈曼而起，但始料未及的是，這件事會引發海嘯般的效應。
一開始，以斯帖在皇宮裡並不知情。她的宮女和太監告訴她，養父末底改穿著麻衣，躺在灰塵裡。以斯帖非常擔心，派人送衣服給末底改，表明她還不知道猶太人即將被滅族的消息。
當末底改拒絕穿她送來的衣服時，於是以斯帖派了一個名叫哈他革的太監去見末底改，想知道到底發生了什麼事。「哈他革」是波斯文「善良」的意思。他也是人如其名，對王后非常忠心。
末底改詳細告訴哈他革，哈曼要滅絕猶太人的詭計，以及哈曼為此答應捐入王庫的銀子數量。末底改甚至把要滅絕猶太人的諭旨抄本，交給哈他革，請哈他革把這些信息如實轉交以斯帖，並囑咐她去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
連末底改手上都擁有要滅絕猶太人的諭旨抄本，並且清楚知道「哈曼為了滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數」，表示哈曼的陰謀已經在朝廷中傳開了。
王的諭旨所到之處，猶太人個個如喪考妣，大大悲哀，哭泣哀嚎，甚至有許多人直接穿麻衣躺在灰中。
這一段的描述剛好與波斯人的燈紅酒綠、酒池肉林、夜夜笙歌成為強烈的對比。猶太人因為家人的生命財產受到前所未有、駭人聽聞的嚴峻挑戰，已陷入絕境。無人顧及吃飯，人人絕望之情溢於言表，哀嚎哭泣，呼求禁食氛圍，從此處蔓延至整卷書卷。
/金句/
他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。 （詩篇八四篇6節）
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 （詩篇五一篇17節）
詩歌（三）永不離開我
詞：巴拿巴林嘉慶 Barnabas Lim
曲：林嘉慶、王錫麒、馮仁程
演唱：袁培華
有情天出版
詩歌的創作由來。
2000年12月我在台北萬華區拿撒勒人信德堂推動了一系列的「愛崇仁新村恩慈活動」，開辦了「食神班」、「搬運大型廢棄物」、「免費腳底按摩」等活動。其中一項活動是「祝福走透透」，8日星期五晚上，教會進入台北萬華崇仁新村社區進行「祝福走透透」。四十年來，這是教會第一次走入社區進行行軍禱告。
經歷屬靈爭戰。
活動結束後，我騎著摩托車獨自返家，剛上華中橋不久，對面車道的一輛小客車失控後，迅雷不及掩耳之勢飛越雙黃線，撞上在我前面的小貨車，導致車內的女乘客右大腿開放性骨折。肇事車子沒停下來，橫向撞上在機車道上的我。強烈的撞擊導致我右手腕骨折、脫臼，神經也斷掉（圖五），左肩膀脫臼，左手上臂粉碎性骨折（圖一），左邊數根肋骨骨折，身上多處挫傷，機車車頭全毀。
神奇蹟般地保守。
感謝神奇蹟般地保守我，讓我免於經歷撞擊的恐怖時刻。就在肇事車輛撞上在我前面的小貨車，離我約有十米遠左右，神瞬間奪取我的意識，讓我迅速進入深層睡眠。時間流逝不知多久，當我甦醒，睜開眼睛的剎那，我竟然以為自己躺在家中溫暖舒適的床上。心裡想著，如果今天是主日，我就得趕緊起床；若是星期一，我便可以安心多睡一會兒，因為是我的休息日。可是，那一刻，我卻躺在車禍現場的馬路上——時間是星期五晚上10點半。換句話說，在車禍發生的瞬間，神讓我進入深層睡眠，使我免於經歷碰撞時雙手嚴重骨折的驚恐場景。這無疑是一個神蹟。
一心想找回聖經。
當我醒來時，視線模糊（眼鏡被撞飛了），耳邊能聽見人來人往的聲音，不清楚發生了什麼事，也不知為何全身動彈不得，只能靜靜地躺著。後來有人告知我發生了車禍，我才恍然大悟。此刻，心中平安，唯一的念頭，就是要找回我的公事包，因為裡面有一本這些年陪伴我征戰大江南北的中英文聖經。問了幾個在現場處理車禍的人，都說沒看到我的公事包。
當救護車將我送往國立台灣大學醫學院附設醫院急診室時，交警也在醫院找到我，並告訴我，他在橋下找到了我的公事包，裡面的聖經完好無損。原來是強烈的撞擊力，震斷了我斜背在身上的公事包背帶，公事包飛到了橋下。
醫生介入，神的保護暫時離開。
醫護人員首先處理小貨車女乘客的右大腿開放性骨折。相比之下，我的身體表面似乎沒有明顯外傷，神奇妙的保守，使我竟然沒有感覺到絲毫疼痛。我內心平靜地等待了兩三個小時，終於醫生過來檢查，問了幾個問題後，我的雙手原本交叉放在胸前，當他拉開我的左手時，劇烈的疼痛瞬間襲來，我大聲哀叫。那一刻，彷彿讓醫生能快速診斷出問題所在。醫生的介入，神的保護就暫時離開了，這真是神蹟。
感謝上帝的保守。
多年後，教會的白永嘉醫生告訴我，按理來說，我應該感受到極大的疼痛，因為左手上臂粉碎性骨折的部位有三條神經，在整個搬運過程中，理應劇痛難忍。然而，我竟一直都完全沒有疼痛感。感謝上帝的保守。
手術後痛不欲生，向耶穌發出一個不太禮貌的問題。
手術後的第一個夜晚，我的左上臂傷處劇痛難忍，坐立不安。無論如何調整姿勢，痛楚都如影隨形，令人生不如死。我不斷禱告，從靈魂深處向耶穌發出呼求：「耶穌啊，請幫助我，告訴我，您是如何忍受十字架的苦難？」
祂卻沉默不語。我幾乎崩潰，身、心、靈逼近極限。我一次次按鈴呼叫護士，請求麻藥、請求止痛。痛苦如洪水般將我吞沒。
我想起聖經中超過三百處關於耶穌的預言，其中之一是：「祂的骨頭一根也不可折斷。」《民數記》九章十二節說：「羊羔的骨頭一根也不可折斷。」而《約翰福音》十九章則記載：
「於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿……這些事成了，為要應驗經上的話說：『他的骨頭一根也不可折斷。』 」（約翰福音十九章32-22、36節）
情急之下，我向耶穌發出一個尖銳，犀利又不太禮貌的問題：「耶穌，您的骨頭一根都沒斷過，應該無法體會我手臂粉碎性的痛楚對嗎？」
聖靈說話， 顯明耶穌如何忍受十字架的苦難。
聖經中多次記載耶穌面對挑釁、陷阱與刁難，卻總能以智慧、沉著與屬天的洞察力化解危機，反轉局勢，令人讚歎祂的智慧。以下是幾個經典例子：
1. 法利賽人和希律黨人試探耶穌：「納稅給凱撒可以不可以？」（馬太福音22章15–22節）無論回答「可以」或「不可以」，都可能惹怒猶太人或羅馬政府。但耶穌回應：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」眾人希奇祂的回答，便離開了祂。
2. 文士和法利賽人帶來一個行淫時被捉的婦人，問耶穌是否該照摩西律法用石頭打死她（約翰福音8章1–11節）。耶穌卻說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」眾人從老到少一個個離去，耶穌也赦免了婦人，既守律法，又顯憐憫，彰顯神的公義與慈愛。
3. 祭司長和民間的長老質問耶穌憑什麼權柄行事（馬太福音廿一章23–27節）。耶穌反問：「約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的？」他們不敢回答，耶穌也不回答他們的問題。
就在我陷入自憐、以為耶穌無法回應我犀利的提問時，忽然間，我耳邊響起一個微小、溫柔而清晰的聲音：
「如果這骨頭粉碎性的痛苦發生在你的兒子身上，你會怎麼做呢？」
我在靈裡毫不猶豫地回答：「我一定受不了看他受這樣的苦楚，我會祈求神，把他身上的痛苦都轉移到我身上，讓我來代替他承受。」
答畢，幾乎就在同一瞬間，我茅塞頓開，明白了——耶穌之所以能忍受十字架的苦難，能承受人無法言喻的痛楚，是因為祂深愛我們，願意代替我們受苦，承擔我們所有的痛苦。我喜樂充滿，讚歎神無與倫比的智慧，連我認為如此犀利，看似不禮貌的問題都能夠解答。當護士走進病房，準備為我注射麻醉藥時，一股莫名的勇氣湧上心頭，立刻對她說：「我現在不需要麻醉藥了。」
她愣了一下，問：「為什麼不需要呢？」
我回答：「因為耶穌剛剛對我說話了。」
她皺起眉頭，說：「不行。」
我反問：「為什麼不行？」
她略帶無奈地答道：「因為你實在是太吵了。」原本還想持續爭取的我， 聽完她的回答之後，欲言又止。
最終，她在我的腳上注射了麻醉藥（因我雙手骨折，無法注射）。藥效很快生效，我的手瞬間不再疼痛，人也沉沉睡去。
直到半夜兩點醒來，右手彷彿壓著一塊沉重的石頭，厚重得令人窒息，像是身體與靈魂都被某種重量緊緊包裹。
惡人先告狀。
車禍發生後不久，肇事者因傷勢過重而離世。喪子之痛，使他的父親悲憤難忍，遂以過失致死罪控告我。這是我人生第一次深刻體會到惡人先告狀這句話的含義，心中覺得非常不可思議。
法官審閱車禍鑒定報告後，判定對方為加害人。儘管加害人已故，但其家屬仍負有道義上的賠償責任。法官多次詢問我是否要反訴加害人，但我基於饒恕的信念，並希望藉此機會向對方傳福音，因此選擇放棄反訴的機會，同時也未向加害人的家屬索賠。
■第一次手術的醫療疏失。
第一次左手上臂手術時，醫生使用了三根極細的鋼針（分別長為24公分、25公分和28公分）將所有碎骨串聯起來（圖二），這些鋼針皆留在體外（圖七、圖八）。醫生叮囑我睡覺不能夠翻左邊和右邊，只能夠坐著睡，以確保骨骼能夠正確生長，我便乖乖遵從醫囑，買了一個能夠伸縮的躺椅，整整十個月都坐著睡覺，睡到腰酸背痛難耐。然而，左臂的疼痛日益加劇，於是我急忙更換了一位骨科醫生。
第二次手術的身心煎熬。
新醫生診斷後發現，我的左上臂骨質嚴重疏鬆，並建議立即進行第二次手術，需取左髖骨的骨骼來修復左上臂。我毫不猶豫地接受了建議。隨後，醫生說，要先拆除三根細鋼針並且安排了X光檢查。我說好， 他說，現在就來。我用疑惑的眼光跟他確認是現在嗎？他說，是的，別擔心。接下來我就眼睜睜地看醫生在未施打麻醉藥的情況下，直接拔出露在體外，已經在我左臂裡停留了十個月的三根細鋼針。那一刻，我被嚇得魂飛魄散，萬萬沒想到拆除鋼針竟是如此簡單粗暴的一件事。
緊接著，X光檢查後，醫生發現我的左上臂骨骼仍然支離破碎、四分五裂（圖三）。於是馬上安排隔天進行手術，以植入更粗的鋼釘（圖四）。
手術後的第二天，醫生來探望我，並告訴我一個令人震驚的消息：第一，你的骨骼比女性的還要脆弱，一碰到就糊了。第二，你左上臂部分的骨頭已經無法使用，只能依附在其他骨頭上。第三，因此，你的手臂將會變短。每一句話都如同利劍般刺入我的心，讓我無比難受。但是，更令我沒想到的是，原本八竿子打不著邊，健康無恙的左髖骨，無端端被挖部分的骨頭要來補左上臂。手術後，左髖骨比左上臂來得更加疼痛，以至於有一段時間我無法行走，必須依靠輪椅行動。
第三次手術結果令人匪夷所思。
一年後，就在一次複診，醫生建議我，儘早取出鋼釘，別等年老的時候才來移除。因信任醫生，我欣然同意。我又動了第三次手術取出鋼釘。按照手術過程應先取出鋼釘，再將左上臂肌肉歸位，並縫合皮膚。然而，手術的結果卻令人匪夷所思——鋼釘雖順利取出，但肌肉未被復位，皮膚卻直接縫合。最終，皮膚迅速黏附在骨頭上生長，而左手上臂的肱二頭肌以及肱三頭肌則懸置於兩側。等到我開始復健時，為時已晚。以致目前當人摸到我的左手上臂時，會直接摸到骨頭。
有人建議我再進行一次手術，將骨骼與皮膚分離，但俗話說得好，動一次手術，傷一次身，身心俱疲的我已無力再承受，因此，我拒絕再動一次手術的建議。
有人建議我控告醫生醫療疏失。
後來，有人建議我控告醫生手術疏失，但我想，就連那個撞上我，導致我雙手嚴重骨折、他自己最終賠上自己生命的人，我都未曾考慮要控告他，反而希望能向他家人傳福音。我又怎能忍心去控告那位救我、只是救得不那麼完美的醫生呢？
在這三年間，我經歷了三次手術，身體徹底喪失自理能力，生活的每個基本需求——吃飯、飲水、如厠、穿衣、洗澡等等都必需仰賴一位24小時隨身的男看護協助。
因神經斷裂，我的右手完全失去知覺，整個手掌無法動彈。唯有等待神經重新生長並接合後，方能開始復健。然而，身體虛弱時，左手時不時出現劇烈難忍的神經痛。復健過程漫長而艱難，使我的身心靈飽經煎熬。正是在這段時期，我的脾氣變得不可理喻，有時會因一些芝麻綠豆的事情，而容易生氣。
詩歌歌詞的由來。
〈永不離開我〉的歌詞，正是我當時的心聲與禱告。敬拜時，我一直喜歡舉手敬拜。但當雙手嚴重骨折、再也無法舉起時，我只能在敬拜時內心向神禱告：「主啊，你看見，我的手依然高舉在祢面前。」這首詩歌的旋律，是我在傷痛恢復期間，與教會的兩位弟兄（王錫麒、馮仁程）共同創作的。如今，左手無法完全伸直，比右手短了整整五公分，感謝主，外觀、功能性都沒有受影響（圖六），右手也完全康復了，一切榮耀歸給神。
凡事謝恩。
我感謝主，讓我在車禍之後沒有留下心理創傷陰影；我也感恩，這次事故不是我撞上別人，而是別人撞上我。車禍發生時，機車上只有我一人，除了雙手嚴重骨折，內臟毫髮無傷，甚至沒有頭破血流。對方是「鐵包肉」，而我是「肉包鐵」，按常理來說，最該離世的人應該是我。然而，神的保守讓我奇蹟般地存留下性命。
回想車禍發生的那天下午，我心中突然湧現感動，萌生了錄下自己曾創作詩歌的念頭。於是，我拿起吉他，一邊彈奏，一邊用錄音機記錄每一首詩歌的旋律與歌詞。誰知，車禍之後，我有很長一段時間無法再觸碰吉他。但感謝主，儘管經歷這一切，大部分詩歌作品仍得以完好保存，這讓我倍感欣慰。
凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
（帖撒羅尼迦前書五章18節，和合本2010經文）
永不離開我
1. 感覺你似乎很遙遠
信心與盼望看不見
淚水充滿了我的眼
因著你的愛憐
我仍來到你施恩寶座前
2. 喜樂與盼望已失去
皆因我無知與背逆
我不知從何禱告起
因著你的應許
我仍然要投入你懷抱裡
我仍要向你舉手
仍要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
我還要向你舉手
還要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
3. 痛苦與患難圍繞我
孤獨與寂寞纏繞我
誰能體會我心難過哦
靠著你的復活
一切痛苦與患難我勝過
我仍要向你舉手
仍要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
我還要向你舉手
還要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
我仍要向你舉手
仍要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
我還要向你舉手
還要向你抬頭
我要向你歌頌
從日出到日落
你永遠又真又活
祢的慈愛永不離開我
你永遠又真又活
祢的慈愛永不離開我