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0838. 倪柝聲殉道史

NT$ 193.60 NT$ 220.00


作者:史伯誠
譯者:
出版社:美國見證

ISBN:9780942164473
出版日期:1995-11-1
尺寸:140*210mm
頁數:122頁

■內容簡介

本書說到倪弟兄為主殉道的史實。在最後一段路,上他用血在板車上寫下八個字:「主為我死,我為主死。」這位偉大的見證人為主殉道,就如主所說:像一粒麥子落在地裡死了,就結出許多子粒來,他乃是被種下去,復興的火卻在整個中國大地點燃開了。

■目錄

第一章職事的恢復和最後的復興
1.戰爭時的沉寂時期
2.又逢春天,到處聞到生命的氣息
3.職事的恢復,樹木都欣欣向榮
4.校園之中的復興
5.復興的高峰
 
第二章在一片燦爛的復興中發現了仇敵的腳蹤
1.戰事的失利與仇敵的威脅震動了各處教會
2.上海成為北方聖徒的避難所
3.先知所發的警告
4.黑夜來臨之前的禱告聚會
5.在一片燦爛的復興中發現了仇敵的腳蹤
 
第三章最莊嚴的選擇與殉道的心志
1.時局的急轉直下
2.莊嚴的選擇
3.神兒女中感覺的分歧和混亂
4.在肅靜等候神旨時突出的聲音
5.山上的異象越過越清楚,山下的道路越過越黯淡
6.神大能膀臂的顯現:遣送工人回到工場
 
第四章「我不以性命為念,也不看為寶貴」
1.暴風雨前夕的沉靜時期
2.為海外工作的準備
3.為何使我心碎呢?「我不以性命為念」
 
第五章三自愛國運動與仇敵發出逼迫的訊號
l.三自愛國運動會的興起:發出逼迫開始的訊號
2.教會面對重大的壓力
3.同伴的失敗和妥協
4.倪弟兄和三自愛國運動的決裂
5.最後傳遞到海外教會的請求代禱訊息
6.三自運動真面目的暴露
 
第六章四年監獄中苦煉的日子:我心我身都衰殘,但神是我心中的力量
1.一九五二年四月十日在去哈爾濱的火車上被捕
2.隨即將他押回上海提籃橋監獄受審判
3.四年的苦煉的日子
4.倪弟兄的認罪信
5.長期囚禁的偉人:漫長痛苦的黑夜
6.福音農場成為突出的鬥爭點
7.一九五四年開始的恐怖大整肅
 
第七章狂風暴雨的鬥爭與至死不渝的戰士
1.南陽路教會的鬥倪大會
2.天蟾舞台的鬥倪大會
3.大廣場的鬥倪大會
4.一九五六年七月二十六日的大恐怖日
5.七位至死不渝的主的忠誠僕人
6.鬥倪展覽會中的錄音露出秘信
7.提籃橋時期狂風暴雨鬥爭的總結
8.為著「基督得勝」,主必握住最後的一個得勝者
9.我雖然被捆綁「神的道不被綑綁」-「聖潔沒有瑕疵」的出版
 
第八章提籃橋和白茅嶺監獄中不同的生活
1.倪弟兄被秘密轉移至深山監獄
2.提籃橋和白茅嶺監獄中的不同囚禁
3.在煉獄中的偉大聖徒
4.從深山監獄中的阿尼西母所傳出的偉大書信
 
第九章上海教會成了全國聖徒的孤立旌旗
l.羅竹風局長:仇敵所使用最邪惡的兵器
2.他用詭計和血腥鎮壓鬥垮了青島教會
3.一九五六年整個上海只剩下三個教會站立在暴風雨中
4.恐怖的命令:調羅局長到上海為要消滅上海的教會
5.楊弟兄帶領的教會和靈糧堂於一九五六年年底的變質
6.南陽路教會成了全國基督徒的孤立旌旗
7.這次空前的大逼迫的特出性質
8.一九五七年年底,南陽路教會終於從變質到消滅
 
第十章極盡機巧的鬥倪大風暴
1.設計罪狀,再製造見證人來控訴倪弟兄
2.邪惡的見證人與被迫的控訴者
3.荒唐的鬥爭和控訴製造世界上最大的罪犯
4.傑出的戰士
5.用已屈服的基督教代表大會斷定倪柝聲罪狀為結局
6.你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕
7.上海人民檢查院的起訴書
8.神兒女對羅局長最後的見證
 
第十一章文化大革命的興起:試煉的烈火增加七倍
1.忍受嚴刑不肯苟且得釋放:海外人士的贖倪運動與倪弟兄的拒絕
2.倪弟兄夫婦一生曲折離奇的道路
3.倪柝聲夫人所遭遇的鬥爭
4.四年時間倪弟兄面對最殘酷的試煉並最殘忍的施刑方法
 
第十二章在神大能的手下傳出殉道的書信
1.殉道前的書信
2.殉道時的兩封書信
3.殉道的血書
 
結論他已為主預備了合用的百姓
1.教會長期沉寂之後的大復興
2.莫千山會議
3.聖靈的潮流,並不是黑暗權勢所能抵擋的
4.已為主預備了合用的百姓
5.雖然死了仍舊說話

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頁數:120頁14×21cm

倪柝聲弟兄是主在廿世紀所興起的偉大神的僕人,他的影響不僅在中國信徒中國,在西方世界影響更是廣大深厚。這本書說到倪弟兄為主殉道的史實,在最後一段路上,他用自己的血在板車上寫下八個字,「主為我死,我為主死。」這位偉大的見證人為主殉道,他乃是被種下去,復興的火卻在整個中國燃開了。

倪柝聲(英語:WatchmanNee,1903年11月4日-1972年6月1日)是一位著名的中國基督教新教領袖,也是少數在西方具有一定影響力的華人基督徒之一。他將中國基督教新教早期福音的性質轉為追求屬靈生命經歷的階段,以及為著教會建造的方向。他寫的書長期穩占基督教書局一個位置,其代表著作《正常的基督徒生活》已對很多基督徒產生重要的影響;他於20世紀初按照《聖經》榜樣「恢復」的地方教會,在中國教會史上留下重要的一頁,並且留下許多傳唱至今的詩歌,如《讓我愛》等。倪氏的追隨者認為,他一生的職事和貢獻,主要在恢復歷世歷代以來基督教信仰中應具備的四項主要啟示:救恩的意義、教會的意義、基督作生命、基督的身體。然而倪氏的反對者認為,他的教導中摻雜著很多錯誤的東西,對後世的中國教會產生了不少負面的影響,如反智主義和靈意解經。此外,倪的教導直接影響了李常受的召會,而召會又直接影響了中國大陸的呼喊派、東方閃電等多個異端和邪教。

作者簡介:
史伯誠,基督徒聚會的創始人。1946年,上海教會恢復聚會時,李常受和汪佩真開展校園福音工作,在大學中(特別是交通大學)得著了許多積極追求的青年基督徒。1949年他們中的史伯誠、徐爾建(HeraldHsu)、魏建章、何廣明、林三綱5人到台灣,跟隨李常受學習事奉。