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1237. 明道研經叢書66啟示錄-萬主之主(附研習本)

NT$ 836.00 NT$ 950.00


作者:孫寶玲

ISBN:9789881963888
出版社:明道社
出版日期:2007-3-1
尺寸:150*230mm
頁數:536頁

■內容簡介:

本書獲第三屆香港基督教出版聯會金書獎金獎-神學與研經類

啟示錄的語言具有生發創造和建立的能力,不是客觀、抽象、疏離、冷漠、概念式的約化言說。想像式語言藉著視覺語言的表述,使讀者從日常生活裡驚覺那理所當然的權勢,其實並沒有終極的能力。想像式語言為讀者揭示那久為忽略的啟廸和意義,它解除讀者先入為主的思念。只是對這種語言的特色和限制不知就裡者,不是曲解誤會(如以啟示錄為驚世預言),就是貶抑否定(十九世紀的解經者不少都認為啟示錄作者的寫作水平不高)。另一方面,讀者可以從固有的事物裡瞥見亮光,更清楚地認識世界的本相,甚至因為洞見而活出生命:聽見又遵守其中所記載的,都是有福的(—3,二十二7、9)。如此,啟示錄的文字特色就不是難以解釋的謎團,亦非難以洞悉的密碼了。

■作者簡介:
孫寶玲博士,美國南方浸信會神學院哲學博士,現任新加坡浸信會神學院院長。研究範圍包括約翰文學和宣講學。近年著作有《新約倫理》《聖經詮釋的意義和實踐》《道可道:約翰福音中之神學和宣講》和本社出版的《馬可福音──福音之始》《啟示錄──萬主之主》等。

■明道研經叢書簡介
此叢書旨在鼓勵和幫助教牧、神學生,以及有心研讀和教導聖經的信徒更深地明白聖經,且把其真理實踐出來。全套叢書以上帝為中心,幫助我們更認識三位一體上帝的屬性和作為。
研經叢書的作者絕大部分是來自十三間神學院的聖經系講師,另兩間聖經翻譯機構的原文專家及其他機構同工。他們各按所長(如博士論文研究的經卷)撰寫指定經卷之研經材料。書中每段經文的研究包括五個部分:經文分段和寫作技巧、經文解釋和難解經文、經文重點和實際應用、有助明白經文的例子、有助實踐經文的默想。
整套「研經叢書」完成後將約有五十本。


■目錄

「明道研經叢書」序言

自序

簡寫表

導論

怎樣讀?怎樣讀啟示錄?

閱讀的元素與原則

啟示錄的體栽和文字特色

啟示錄引用的材料與表述

啟示錄的結構

啟示錄的歷史文化處境

啟示錄在教會的地位

歷來詮釋啟示錄的主要方法

啟示錄的作者

啟示錄的神學

 

卷首的啟示(一1~8)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

啟示錄中的有福是甚麼意思(一3)?

必要快成、日期近子是甚麼意思?

啟示錄的作者約翰(一1)?

寶座前的七靈(一4)

經文重點和實際應用

神啟示所帶來的功效

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

拔摩島上的啟示(一9~20))

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

約翰受感的主日是哪一日(一10)?

被聖靈感動(一10)

七個教會代表七個時代(一11)?

七星的奧祕

經文重點和實際應用

為耶穌作見證(一9)

辨識神的信息(一1~11)

聚焦在燈臺中行走的人子(一12~16)

基督復活是跟從者的力量來源(一17~20)

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

給七地教會的信息(二1~三22)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

怎樣試驗假使徒(二2)

起初的愛心指甚麼(二4)

撒旦一會(二9)

十日有多久(二10)

安提帕(二13)

巴蘭的教訓、尼哥拉一黨(二14~15)

隱藏的嗎哪(二17)

白石與新名(二17)

自稱先知的婦人耶洗別(一~20)

撒但深奧之理(二24)

得勝的解釋(二26)

生命冊的概念(三5)

將三個名字寫在上面(三12)

不冷不熱是甚麼意思(三15~18)

一同坐席(三20~21)

經文重點和實際應用

認清自己的問題(二1~7)

認清教會的主是勝過權勢和死亡的主宰(二8~11)

認清妥協不能使我們在終極的勝利上有分(二12~17)

反思我們真正效忠的對象是誰(二18~29)

認清主必再來(三1~6)

認清自己的身分該由誰來定義(三7~13)

認清自己所自詡的真相(三14~22)

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

天上的敬拜(四1~五14)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

二十四位長老究竟是何許人(四4、10~11)?

被七印嚴封的書卷包括甚麼內容?

獅子與羔羊(五5~6)

經文重點和實際應用

崇拜的意義

人如何得見神

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

羔羊揭開七印(六1~八5)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

第一印中的白馬有何含義?

僕人額上的印(七3)

十四萬四千(七4~8)

十四萬四千與無數群眾(十四1~4)

天上寂靜約有二刻(八1)

經文重點和實際應用

神的顯現與掌權(六1~8)

神對衪子民的回應(六9~17)

額上有印的必得勝(七1~17)

祈禱是更深入認識神的心意(八1~5)

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

七號:第一號至第六號(八6~九21)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

墜落的星(八10)

空中的六鷹(八13)

神的子民免於災難(九4)?

殺人的三分之一(九15)

經文重點和實際應用

四號的災禍不僅是審判,也是救贖(八6~13)

第五至六號進一步加強首四號的張力(九1~21)

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

插曲與第七號(I)(十1~11)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

小書卷(十2、8~10)

為甚麼要封上七雷的意義,不可寫出來(十4)

經文重點和實際應用

教會是延續和傳講神啟示的先知群體

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

插曲與第七號(II)(十一1~19)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

量度聖殿(十一1~2)

兩個見證人(十一3)

經文重點和實際應用

教會不能免於被迫害

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

勝負已定的爭戰(十二1~17)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

天上的婦人(十二1)

經文重點和實際應用

約翰所描述的邪惡勢力透過不同傳統勾畫出來

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

爭戰的延續(十三1~18)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

受傷卻又醫好了的頭(十三3)

醫好頭傷的獸與「尼祿復生回歸」的傳說(NeroRedivivus)

沒有記在生命冊的人(十三8)

眾人受的印記(十三16~17)

獸的身分

六六六(十三18)

經文重點和實際應用

認清羅馬勢力背後的源頭和其終極下場

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

宣告審判的異象(十四1~20)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

從今以後(十四13)

一位好像人子(十四14)

經文重點和實際應用

兩個不同的結局

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

七碗之災:引言(十五1~8)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

救恩臨到萬邦(十五4)?

沒有八能以進殿(十五8)

經文重點和實際應用

神有無可比擬的主權和能力

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

七碗之災(十六)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

從日出之地(東方)來的王(十六12)

哈米吉多頓(十六16)

經文重點和實際應用

七碗的災禍雖更加嚴重,但神仍期待世人回傳

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

大淫婦的刑罰(十七1~18)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

比倫的身分(十七5)

七位王(十七10)

十王(十七12~14)

經文重點和實際應用

巴比倫大城與其所倚仗的力量互相攻擊,終為羔羊所勝

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

巴比倫傾倒(十八1~24)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

地上的君王,素來與她行淫(十八9)

經文重點和實際應用

信徒當辨識巴比倫、獸和君王崇拜的組合,得與神為敵

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

天上的頌歌(十九1~10)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

第1節的群眾是指天使嗎?

經文重點和實際應用

讚美和認信的兩個指向

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

終極勝利(十九11~二十15)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

沒有人知道的名字(十九12)

名字寫在衣服和大腿上(十九16)

頭一次復活(二十5~6)

千禧年的觀點(二十4~6)

經文重點和實際應用

神才是真正的掌權者,是所有受造物要面對的主宰

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

新天新地、新城新婦(二十一1~二十二21)

經文分段和寫作技巧

經文解釋和難解經文

列國與地上君王回轉之謎(二十一24)

經文重點和實際應用

新天新地是人類未來的憧憬

有助明白經文的例子

有助實踐經文的默想

 

參考書目