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1249. 新視野釋經叢書細看哥林多前後書

NT$ 510.40 NT$ 580.00


作者:基納
譯者:紀榮智
ISBN:9789881875013
出版社:明道社
出版日期:2010-2-1
尺寸:140*208mm
頁數:336頁
重量:420克

■內容簡介:

本書提供了很多以往研究哥林多書信(尤其是中文作品)沒有的背景資料,讓讀者能從當時希羅社會的文化、哲學、修辭術等背景,更深入了解保羅寫這兩封書信時的文化場景,用更立體的圖畫,去了解這兩封書信。

此外,作者對哥林多教會的處境和問題,有精闢的剖析;對保羅的事奉心懷,有深入的透視。透過「新視野解讀」「新視野應用」等部分,作者把個人對該書深入的研究,跟當代社會及教會的處境連結;對後現代世界的性文化,並教會相交生活的批判,尤有洞見。

書中又有不少地方,重新提醒教會在這世代應該持守的事情,以及神的僕人該持定的心志和信念。對教牧、信徒領袖和任何喜愛深入研讀哥林多書信的信徒,都會有所啟迪,不容錯過。

作者對哥林多書信中的神學與倫理重點之精闢見解,向來受到許多不同宗派背景的讀者所重視。他非常熟悉近年學者對這兩封複雜而引人入勝的書信之討論,並屢次睿智地指出保羅的教導與今日世界的關連。

學者推薦:

很高興見到這本清晰而簡練的哥林多前後書註釋面世。

基納博士精闢地掌握到哥林多書信中的神學與倫理重點,他這方面的能力,受到許多不同背景的讀者所重視。基納博士非常熟悉近年學者對這兩封複雜而引人入勝的書信的討論,他又把一些進深閱讀的摘要及指引,收錄在書裡,並在書中屢次睿智地指出,保羅的教導與今日世界的關連。

斯坦頓(GrahamStanton)

劍橋大學神學院(FacultyofDivinity,UniversityofCambridge)

瑪格麗特伯爵夫人神學講座教授(LadyMargaret'sProfessorofDivinity)

■作者簡介:

基納博士(Dr.CraigS.Keener),現任美國阿斯伯里神學院(AsburyTheologicalSeminary)新約教授,精於研究新約背景,特別是早期猶太教及希羅文化對新約的影響。他的妻子梅迪(MédineMoussounga)原籍中非洲,在巴黎完成博士學位後,回到家鄉卻經歷到連年的戰亂、動蕩,曾淪為難民一年半。他與妻子一起,致力非洲的種族和解,過著簡樸的生活,著重身體力行,沒有讓自己困於學術研究的象牙塔裡。在教學之餘服侍貧窮人,在費城一間黑人教會擔任牧養工作,並常赴非洲教學。著作有十多本,其中三本曾獲獎,分別是:TheGospelofJohn:ACommentary、ACommentaryontheGospelofMatthew及TheIVPBackgroundCommentary:NewTestament。曾為TheNIVApplicationCommentary撰寫《啟示錄》註釋,中譯本由漢語聖經協會翻譯,收入國際釋經應用系列。

■目錄

新視野釋經叢書序言
簡寫表
 
導論:哥林多城與哥林多前書
I.哲學與修辭學方面的背景
II.古時的信件
III.哥林多城
IV.哥林多前書的獨特處境和保羅的回應
 
閱讀建議:哥林多城與哥林多前書
I.保羅與哲學
II.修辭術與哥林多前書
III.政治與哥林多前書
IV.哥林多前書的社會背景
V.哥林多的原始資料
VI.哥林多城或哥林多教會的于土處境研究
VII.古時的信件
VIII.保羅與猶太傳統
IX.神學
X.註釋書
一、主要學術註釋書
二、嚴謹的學術註釋書
三、較為普及或以應用為本的學術類型註釋書
四、論文和專論著作範本
 
哥林多前書詮釋
一1~3:保羅的問安
一4~9:保羅為哥林多信徒感謝神
一10~12:要求合一
一13~17:福音與傳道的人無關
一18~25:神的愚拙和人的智慧
新視野解讀:保羅對修辭術的運用
一26~31:不以地位、而以基督誇口
新視野應用
二1~5:因「軟弱」的說話而信主
新視野解讀:保羅對修辭術的批判
二6~13:人的智慧vs從聖靈而來的智慧
二14~三4:聖靈人vs世人
三5~四5:末後的評價
四6~21:親自懇求他們要謙卑自己
新視野應用
五1~13:管教那犯淫亂的人
六1~8:基督徒vs世俗的法庭
六9~11:離開從前的生活
新視野解讀:ARSENOKOITES及MALAKOS
六12~21:身體的聖潔,或為何基督徒不應與妓女同房
新視野解讀:色慾都市
新視野應用
七1~9:婚姻以內的性
新視野解讀:結婚、守獨身及保羅
七10~16:持守婚姻
七17~24:對自己的現況知足
七25~35:末婚的生活較簡單
新視野應用
七36~40:已許配的處女和寡婦
八1~13:知識與祭過偶像的食物
新視野解讀:祭過偶像的食物
九1~27:保羅放棄得供應的權利
新視野解讀:教師的資助
十1~22:吃祭過偶像的食物就如同敬拜偶像
十23~十一11:對偶像食物的結論和論據
十一2~16:教會中的性別體統
新視野解讀:蒙頭的需要
十一17~34:糟蹋神聖的相交聚餐
新視野解讀:飲酒派對與聖餐
十二1~11:從聖靈而來的恩賜
十二12~30:一個身體,卻有許多肢體
新視野應用
十二31~十三13:運用恩賜的準則
十四1~25:作先知講道比說方言更有用
十四26~40:敬拜時要有秩序的指示
新視野應用
十五1~11:耶穌復活了
新視野解讀:古人的復活觀
十五12~34:信徒末世的復活
十五35~58:復活的性質
新視野應用
十六1~12:計劃和指示
新視野解讀:保羅收集的捐獻
新視野應用
十六13~24:結論
 
導論:哥林多後書
I.文體
II.哥林多後書的處境
III.反對者
IV.完整一致?
 
閱讀建議:哥林多後書
I.處境
II.神學
III.其他問題
IV.註釋書
一、主要學術註釋書
二、嚴謹的學術註釋書
三、較為普及或以應用為本的學術類型註釋帕
V.論文和專題著作
 
哥林多後書詮釋
一1~11:書信的引言
一12~22:保羅是可信賴的人
新視野解讀:反覆無常
一23~二11:管教和寬恕
二12~12:保羅關心提多
二14~17:神差遣保羅
三1~18:揭示那最大之約的榮耀
新視野解讀:推薦信
新視野解讀:神透過自己的形象轉化人
新視野應用
四1~15:神的榮耀在軟弱的器皿裡
四16~五10:裡面的人將來的盼望
新視野解讀:靈魂與天堂
五11~六10:忍耐到底的和好使者
六11~七4:懇求他們站在神和祂使者的一邊
新視野解讀:六章14節至七章1節是插段?
新視野解讀:彼列
七5~16:以悔改來回祇保羅的書信
八1~15:犧牲施與的榜樣
新視野解讀:平等
新視野應用
八16~九5:教會代表團
新視野解讀:第九章是一封獨立的信?
九6~15:種下神的禮物,收取神的讚賞
十1~18:謙和的書信──作者對挑戰他的人
新視野解讀:修辭上的期望
新視野解讀:誇獎自己
十一1~21:被迫作愚昧人
新視野解讀:敗壞的夏娃(十一2~3)
新視野應用
十一21b~33:這愚昧人誇自己的苦難
十二1~10:愚昧人在異象中誇口
新視野解讀:天堂和第三層天
十二11~18:最後的呼籲和總結
十二19~十三10保羅到訪
十三11~13:結尾的問安