不要再让我成为属灵的孤儿 : 一位宣教士从孤儿感走向儿子身份的生命见证

出 版 商    真哪噠出版社

系列名稱   Meet 40

作        者    陈佳明

ISBN    978-626-7599-86-0

CIP    115009275   

EAN    9786267599860

出版日期    2026年8月

語文別    简体中文

頁數開本    尺寸：148*210mm

頁數：256頁

重量：420克

印刷裝訂    彩色胶装

類別    基督教信仰 /教會牧養 / 宣教事工 




■本書簡介

在服事的路上，我们是否都能找到心灵的归属？

“家”，是每个人内心深处最温柔、也最深切的渴望。我们盼望有一个地方，能够被理解、被接纳、被关怀；即使疲惫软弱，也可以安心停留，重新得着爱与力量。对基督徒而言，教会不仅是敬拜与聚会的场所，更应当是彼此扶持、彼此建造，并在信仰中一同成长的属灵之家。它也是地上天国的缩影，让人从真实的关系中，预尝属天之家的温暖与美好。

然而，在漫长的信仰、服事与宣教旅程中，有些人也可能因为关怀不及、连结渐远，或角色与期待的转变，而默默经历孤单、失落与不被理解的感受。这些不容易说出口的心情，并不代表信心不足，而是提醒我们：每一位服事者都需要被看见、被聆听，也需要一个可以安歇与重新得力的属灵家庭。

本书记录作者从一位前途迷茫的少年，成长为工程师、经理与董事，后来回应神的呼召，放下原有的事业，走上全职服事、跨文化宣教及差会事奉的道路，并在人生下半场取得两个博士学位。这一路充满神奇妙的引导与恩典，也伴随着生命的磨炼，以及孤单、关系疏远和缺乏陪伴的幽谷。

作者写下这些经历，并非为了责难任何教会、差会或个人，也不是停留在伤痛之中，而是带着更深的爱、理解与盼望，邀请读者重新思想：我们所建立的属灵群体，是否真正让人感受到家的温度？我们是否只看见服事者所承担的责任，却忽略了他们同样需要关怀与陪伴？

服事者不是事工中的工具，而是天父所珍爱的儿女。如果你曾在信仰或服事中感到疲惫、孤单与不被理解；如果你正在陪伴受伤的服事者；或盼望建立一个更有爱、更懂得彼此接纳与守望的属灵群体，你会需要阅读这本书。愿它帮助你看见隐藏在服事背后的需要，学习用天父的心彼此相待，并在爱与真理中，重新寻回属灵之家的温度、归属与力量。

■推薦序

推荐序（一）

第一次见到陈佳明牧师，是在1993年。

那一年，他来到我们所在的县城，一切似乎是偶然的巧合，又似乎是上主特意的安排。那时的中国正值改革开放后头十年，教会仍在恢复阶段，许多事工也尚在摸索之中。

佳明牧师的到来，对我而言，不只是多了一位同工，更像是打开了一扇窗户。他来自狮城教会，对教会管理、敬拜更新、分龄事工、领袖培训等都有成熟的理念与实践经验。许多我们当时仍在探索的问题，他们已经走在前面。坦白说，在那个阶段，他给我的启发与影响是深远的，我在他的引荐下及帮助下走出了国门，向先进的海外教会学习。可以说，他曾是我的引路人之一。

我们三十多年的友谊，建立在事工合作与彼此支持之上。我们一起讨论教会发展，一起面对宣教挑战，也在不同阶段彼此鼓励。作为一位性格务实、偏向“事业型＂的牧者，我习惯了关注事工的推进、结构的稳固、方向的清晰，因此，我所认识的佳明牧师也多半是在策略和宣教规划里的他——坚定、清晰、有行动力。对于他内心更深处的孤单与挣扎，坦诚地说，我并非全然了解。 

正因如此，当我阅读《不要再让我成为属灵的孤儿》这本书时，我有一种重新认识这位多年好友的感觉。而作为一名中国传统男性，对我来说，表露内心的孤单是颇不自在的，所以我更欣赏佳明牧师能够把这样的经历写出来。我感受到：他实在是一个真诚爱神、也真诚面对自己生命的人。同时，我也敬佩他不惧质疑的勇气，因为任何谈及“孤单”与“断裂”的文字，都可能被误解为批评或控诉。

但我更相信，当你进入这本书的阅读，你会发现它的基调不是苦毒，而是盼望；不是控告，而是邀请。他写下这些，是因为他仍然深爱着教会。书中的文字既不是控诉任何人，也不是否定教会或制度，而是冷静克制的反思，诚实地指出一种可能存在的处境——在呼召、制度转换与宣教旅程中，当事工优先于关系，当角色重于身份，“属灵孤儿感”便可能在不知不觉中形成。

作为一位长期牧养教会的牧者，我也因这本书而反思自己：我们在推动事工时，是否也曾忽略身边同工的内在需要？我们在强调忠心与委身时，是否也默认他们已经足够坚强？我想本书一个极为重要的提醒是：“儿子的身份先于事奉的角色”。若一个人长期以“功能”被看见，而不是以“身份”被接纳，即便他在事工上“成功”，内心却可能仍然孤单。

因此，我想这本书不仅是为宣教士而写，它也适合所有预备进入全时间服事的人，以及每一位正在牧养群羊的牧者。它帮助我们在谈论异象之前，先谈关系；在推动差遣之前，先学习陪伴；在要求忠心之前，先给予归属。若这本书能让一位服事者不再独自流泪；若它能让一个教会重新学习成为“家”；若它能帮助下一代宣教士不必再用孤单证明忠心；那么佳明这些年的挣扎与书写，就有了不凡的意义。

1993年至今，我和佳明牧师的友谊从未间断。我见证过他为主摆上、为宣教承担代价；见证过他跨越文化，来到落后肮脏的陌生环境；也见证了他禾场变迁始终前行。纵然我们未必在所有经验上都完全相同，但他在本书所表达的信念亦是我的理念：神的家不只是完成使命的地方，更应是承载生命的地方。

愿神使用这本书，使祂的家越来越像一个家；

也愿每一位读者，在阅读中重新听见主的应许：

“我不撇下你们为孤儿。”

主仆 郑牧

■作者簡介

陈佳明 牧师／博士

资深牧者与宣教学者，长期委身于教会牧养及跨文化宣教事工。

1993年蒙召前往创启地区。

1998至2003年间返回新加坡，担任更新基督教会主任牧师。

2003年至2016年于创启地区创立ABC家庭教会与生命培训学院，致力于教会建立与门徒训练。

2020年毕业于高雄真道神学院，荣获教牧硕士学位。

2022年加入SIM国际事工差会，担任海外华人事工主任，持续推动海外华人宣教及跨文化事工。

2023年获得高雄真道神学院宣教博士学位。

2024年获得台湾神学院教牧博士学位。

陈牧师亦积极投入音乐事工，至今已发行五张福音音乐专辑，并持续透过文字、教导与音乐服事教会，推动宣教事工及门徒生命的更新。

■目錄

推荐序 

作者的話

第一部分 孤儿感的形成 Formation of an Orphan Identity

第1 章 ｜家族与童年环境：归属的最初经验 

第2 章 ｜比较与定位：在家庭结构中看见自己 

第3 章 ｜“三高人生”：用成功逃避孤儿感 

第4 章 ｜信主经历：身份的第一次转向 

第5 章 ｜教会生活与敬拜：医治的开始 

第6 章 ｜呼召与献上：安全感的挣扎 

第二部分 理解属灵孤儿 Understanding the Spiritual Orphan 

第7 章 ｜属灵孤儿：定义与形成路径 

第三部分 全时间事奉：孤单的再现  Full-time Ministry: The Reappearance of Loneliness

第8 章 ｜进入全时间服事 

第9 章 ｜制度与现实的碰撞 

第10 章｜离开熟悉的属灵家庭 

第11 章｜节期、文化与家的重建 

第四部分 宣教现场：寻找归属 Mission Field: Seeking Belonging 

第12 章｜建立关系网络 

第13 章｜敬拜、训练与群体塑造 

第14 章｜ 教会成长与属灵家庭建立 

第15 章｜ 社会关怀：让弱势者不再成为孤儿  

第五部分 体反思：为何会产生孤儿Group Reflection: Why Does the Orphan Mentality Arise? 

 第16 章｜ 服事者孤单的普遍性 

第17 章｜ 权柄、结构与距离 

第18 章｜ 差派文化的张力 

第19 章｜ 制度与连结断裂 

第20 章｜ 不是恶意，而是系统出了问题 

第六部分 望与重建 Hope & Restoration 

第21 章｜ 属灵家庭的可能样貌 

第22 章｜ 牧者、差会、宣教士的盲点与重建 

第23 章｜ 记得：你不是孤儿 

第24 章｜ 如何建立不再制造孤儿的教会文化？ 

終 章｜ 进入高科技AI时代 

■內容試讀

第一部分 孤儿感的形成 Formation of an Orphan Identity

每一个人的生命，都有一段无人看见的黑暗角落。在我认识神之前，我的生命看似向上、向前，朝着成功奔跑，但内心深处却藏着一个从未被触碰的空洞。那是孤独的根，是迷失的源头。也正是神预备要触摸、要翻转的地方。

第 1 章 

家族与童年环境：归属的最初经验

我出生在一个传统而庞大的华人大家族。祖父早年从 中国大陆漂洋过海来到新加坡，身无分文，却凭着一双粗 糙的手和不屈的意志，在异乡开设了一间经济菜摊，辛苦 养活了十二个子女。

父亲在兄弟姐妹中排行第七。为了维 持一家人的生计，祖父几乎把一生都奉献在这间小小的餐 馆里。 我们的生活环境深受传统信仰影响。餐馆的正中央摆 放 着 各 式 各 样 的 神 明 雕 像 ， 香 火 从 早 到 晚 不 曾 断 绝 。 空 气 中 总 是 弥 漫 着 香 灰 的 味 道 ， 那 是 我 童 年 最 熟 悉 的 气味之一。

祖父是家中的绝对权威，所有经济与决定权都掌 握在他手中。无论是儿子、媳妇，甚至孙子辈，人人都必 须参与餐馆的运作，没有例外。 母亲和大伯母是厨房的主力，她们每天从清晨忙到深 夜，负责所有菜肴的烹调；伯父则在前台招呼客人、卖 菜、收钱。至于我们这些孙子辈，从小就被训练成为小帮手。

放学后或学校假期，我们必须到餐馆帮忙，洗菜、洗 碗、收碗碟、擦桌子。这些简单却重复的工作，构成了我 们童年的日常。别人放学后可以去玩，我们却必须回到餐 馆继续“上班＂。那时的我并不明白，这些经历其实塑造 了我后来面对压力与挑战的韧性。 

我们五个家庭同住在一间三层楼的店屋里，十几位大 人和孩子挤在同一个屋檐下，生活自然是吵吵闹闹、混乱不堪。孩子们的哭声、打闹声、锅碗瓢盆的碰撞声、客人 的喧哗声，这些声音交织在一起，成为我成长背景的“背 景音乐＂。 

祖父每天午后都必须午睡，那是全家最紧张的时刻。 因为孙子辈人数众多，只要我们稍微吵到他，他便会从睡 毯下抽出那根藤条，毫不犹豫地鞭打我们。为了“公 平＂，他从不只打闹事的那一两个，而是让所有孙子排成 一列，一个一个挨打。

祖父母相继离世之后，家中的生意便由大伯接手继续经营。那段时间里，一切看似仍在轨道上运行，大家也尽力维持着祖辈留下的基业。然而，随着各自家庭的需要逐渐增加，生活的压力与现实的考量也慢慢浮现。原本由几家人共同支撑的店铺，终究难以抵挡时代的变迁与家庭结构的变化，最终走向了结束。生意散了，我们几个家庭也因此各自分开，踏上了独立生活的道路。 

岁月从不因任何人的不舍而停下脚步。随着时间推移，长辈们的身体状况一年不如一年，陆续有人离开了人世。曾经热闹、充满笑声的大家族，如今只剩下我们这一家和几位仍健在的姑姑。虽然人数渐渐减少，但亲情的纽带却没有因此断裂，反而在失去中显得更加珍贵。 

每逢农历新年，我们这些小辈仍会回到父亲家中团聚。因为在所有仍在世的长辈中，父亲的辈分最大，他自然成了我们这一支族群的精神中心。无论一年里大家多忙、多散，只要新年一到，我们都会回到那扇熟悉的家门前，让亲情再次聚拢，让传统得以延续。那种团圆的温度，是我们共同的记忆，也是家族最后的火光。 

然而，2025年父亲也离开了我们。那一年，新年的脚步显得格外沉重。失去父亲之后，我们心里都明白，家族的聚点将再次转移。我们盼望未来的日子里，仍能像过去一样在姑姑家继续相聚，不让这份传承了几代人的情感在时代的洪流中消散。毕竟，家族的延续不仅靠血缘，更靠彼此愿意走近、愿意相聚、愿意记得。 

在那样的环境里，我学会了顺从、学会了沉默、学会了不麻烦别人。但我也在不知不觉中学会了一件事： 

在这个家里，我必须靠自己。没有人会真正站在我这边。 

这句话，像一颗种子，深深埋在我心里。多年后，当我在教会里感到被忽略、被切断连结时，那种熟悉的痛再次浮现，我后来称之为“属灵孤儿感＂的“内在经验＂。 

从小父母就教导我们：不可以信耶稣。每当有人来我们家传福音，我总是鲁莽地把他们赶走。在这样的家庭氛围里，父母灌输给我们的人生价值观很明确：在社会上，能赚很多钱、有高职位、享受高生活，就是成功人士。因此，从小到大，我心中不断回响的声音便是：“要追求高薪金、高职称、高享受＂。这就是我所谓的“三高＂人生目标。

然而，我的学业成绩并不理想。中学时期，我更喜欢打球、玩乐，常与一些不爱读书的同学为伴。结果在初中阶段的考试中，我只有三科及格，总分不足以升读高中，也无法报读任何初级学院或技术学院。那时的我，前途似乎陷入了迷茫。 

我曾以为，只要足够成功，就能证明自己值得被看见、被肯定、被爱。可越往上爬，我越清楚：我追的从来不是成功，而是逃离那份从小就存在的“孤儿感＂。我逼自己变得强大，只因为我害怕再次被忽略、被轻看、被遗弃。 

父母教我们追求“高薪金、高职位、高享受＂。我也以为，只要达到这些，就能填补内心的空洞。但后来我才明白，我追求的不是“三高＂，而是一种补偿。补偿那个从小就觉得自己不够好、不够被爱、不够被看见的孩子。