在世寄居 : 讓耶穌作王 迎接千禧國度
出 版 商 真哪噠出版社
系列名稱 Meet 28
作 者 哈大沙
ISBN 978-626-7599-15-0
CIP 242.2 .
EAN 9786267599150
出版日期 2025年9月
語文別 繁體中文
頁數開本 尺寸：148*210 mm
頁數：244頁
重量：350克
印刷裝訂 黑白；膠裝
類別 聖經 中國哲學 歷史 生命造就
■本書簡介
我們在這個世界上是客旅；無法逃避人間的善惡對立，以及光明與黑暗的拉鋸。
然而無論寄居時日長短，終有來自上帝永恆的應許。
關鍵在於——
我們是否讓耶穌在生命中作王，一同與主迎向千禧神國。
這是一位蒙基督所愛的使女，憑靠上帝給她的生命和熱血，以及屬靈的洞見和堅毅；用聖經中的歷史、國家為「經」，以信仰中的愛與使命感為「緯」；在起伏的客旅人生中，寫下經過生命淬鍊的信仰札記。
本書不但展現了縝密的思辨與條理，更飽含女性的柔情與牽掛。盼在您展卷閱讀之後，也能續寫屬於您的信仰之旅！
■作者簡介
分明軍人轉業家庭，卻偏偏降生在天主教醫院，之前幾個北京大醫院都收留，却不肯出世。接生的嬤嬤說，在教會醫院出生就是我們教會的人了。恩典。
神幾次拯救脫離身體的死亡，恩典。
小學四年級未結束，文革開始。成千上萬知識青年上山下鄉，這一屆初中生分配留在北京，開始「帶薪學習」。恩典。
-- 點多，北京缸瓦市教堂信主，年月深刻經歷神。恩典……
神「以恩典爲年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油」（詩:）
本書出版，全是恩典。
耶和華充充滿滿的有恩典有真理！
■目錄
前言
第一部分 從聖經追溯國家
聖經記述的國家起源
國家出現
挪亞和三個兒子沒有建國
建國的時間
亞伯拉罕不建國
摩西沒有作王
尊神為王
人建國作王
人建國是神「任憑萬國各行其道」
以色列人沒有王
進迦南沒有王
轉折
任意而行
擔憂 — 苦難 — 遠離神
持續違背神
神拯救
注意
以色列人要王
一、亞伯蘭之前 四大文明古國信仰狀況
兩河流域
古埃及
埃及的神非常多
古印度
古代中國
小結
禪讓之說
二、亞伯蘭之後到西奈山之約
埃及
古巴比倫
古代中國
西元前 西奈山之約 —— 神在西奈山
耶和華鄭重自己的祭壇
耶和華尊重自己的祭壇
耶和華莊嚴自己的祭壇
三、西奈山之約當時及之後一段時間各國簡況
埃及
亞瑪力
以東
三王
摩押
非利士
古希臘神話
古印度
古中國
殷墟
耶和華創造主是主宰
敬拜條例十分重要
殷商人與蘇美爾人一樣拜假神
強調
建國立壇是神的作為
注意
幾個重點
澄清幾個問題
誰作王
神作王直到永永遠遠
第二部分 在世寄居 思想律法 仰望天家
一、從神設立的土地法談起
土地法
概括神制定的土地法
二、基督徒的入世思考
宗教改革與文藝復興
概述文藝復興
衣服
文藝復興與民主政治
小結
三、多元漫談
基督徒參政嗎
價值
脫離世代
夏朝衣服
鳳凰
舊約廢棄了嗎
權柄是行事秩序不是階層
民主社會與公義
無政府主義
與基督一同作王
潔淨自己
讓耶穌作王
遐想天上的國
失去的樣式
再來後望
神國是增長變化的
奇妙
自由
和平
問題討論
期待
經歷
■內容試讀
摩西沒有作王
耶和華親自在西奈山建立了神的國度，摩西那麼忠心，祂沒立摩西為國王，耶和華自己為王。那個世代作王，英武強健是條件之一，摩西曾打死欺負別人的埃及人，拳腳了得，那埃及人能欺負人不會白白讓摩西揍的。他長在法老的王宮裡，學習了大國埃及一切學問，說話行事都有才能，為以後四十年曠野領導百萬以色列人的訓練課程之二。作為軍事指揮家他打敗亞瑪力王，擊殺亞摩利王西宏和巴珊王噩是為三。四是他如養育之父管理以色列人吃喝住行及曠野生活的一切需要，美國總統任期最多二屆八年，難說下臺時留下怎樣的國家境況，摩西把整個以色列人帶到流奶與蜜之地。再若說這是祭司的國度，最早的大祭司亞倫是他膏立，第一會幕是他總督建立膏抹，第一約的第一立約血是摩西灑在百姓身上。又若說這是神的國度，他是先知，神的朋友，他見過神的榮耀，是神
面對面認識的，以色列再沒有興起先知像摩西，神賜給他的神蹟震撼人心。還有，摩西權能的政治家，多次成功平叛。
本來沒寫摩西品格，這是後加上的，雖然是略略寫，還是寫摩西文字最多之點。
摩西認識耶和華。品格來源於經歷神認識神。
耶和華吩咐摩西說：「下去吧！因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神！』」耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」
摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。」（出埃及記 :-）
神忘記祂給亞伯拉罕以撒以色列的應許了嗎？忘記祂起誓了嗎？
牛述光老牧師說，路加福音 :，「試一試買來的五對牛」，是證實的意思；知道是好牛，套上耕地，果然是好牛。帖撒羅尼迦前書 :「但神既然驗中了我們」，「驗中」與「試一試」是同一個希臘字。
造福子孫萬代，家天下江山血脈相傳似乎天經地義，那時成為大國可是非常時髦。摩西沒有回應耶和華說的，其他支派都滅掉，摩西後裔成為大國。摩西被耶和華驗中，他是忠心侍奉神的。
耶穌說我心裡柔和謙卑，聖經中另一個說自己謙卑的是摩西，耶和華讓他這樣寫入聖經，教導我們後人謙卑和真實；神驗中他。
聖經記載了許多殺人是全家都被殺，包括吃奶的、僕人、親友甚至那一城的人，也就是斬草要除根。西奈山以色列人造金牛犢，摩西說殺弟兄，就死了三千人。可拉反叛摩西，他家只可拉一個死了。可拉帶頭爭權攻擊摩西亞倫，還招聚全會眾到會幕前攻擊摩西亞倫；耶和華在榮耀中顯現，要殺全會眾，摩西亞倫俯伏在地，摩西說「神，萬人之靈的神啊！一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？」摩西要神殺可拉一家，或摩西殺可拉全家老小易如反掌，但神留下可拉家人。而可拉後裔出了聖殿歌唱的希幔，希幔是撒母耳的孫子（歷代志上 :-）。詩篇有可拉後裔的詩十一篇，著名希幔的一篇，其餘十篇不知道是可拉哪位後裔寫的。耶和華一再驗中摩西！
摩西第一個唱出「耶和華必作王， 直到永永遠遠！」（出埃及記 :）大衛王作了那麼多的詩歌，天上得勝者拿著神的琴，唱的是神僕人摩西和羔羊的歌「……萬世之王啊，你的道途義哉，誠哉！」（啟示錄 :）……
耶和華一再驗中摩西！！
有比他更好的君王人選嗎？他為神的僕人在神家中盡忠。他經歷神，也摸到神的心。
神珍惜他，神把他埋葬了；神尊貴他，差遣他與耶穌相會在山上，談論神兒子耶穌將要成就的，無與倫比存到永永遠遠的救恩。
從聖經記述看到兩種立國方式：
尊神為王
耶和華應許亞伯拉罕為多國之父，亞伯拉罕有建國實力，迦南地諸國王與人民也尊他為王者；然而他不建國，他在應許之地作客，他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。摩西實際領導了百萬大軍，他有大國埃及管理的知識才能，他跟隨神立國，他不立王，他從沒提立王之事，摩西是神面對面認識的，他懂得惟有耶和華是君王。這種尊神為神尊神為王，行走在神國度的事，聖經中還有很多；他們認識神、是神家中的僕人，神國度的領袖，神軍隊的將領。
人建國作王
耶穌說從創世以來預備的國（馬太福音 :）。創世到有人類多少年？最流行創世說是宇宙大爆炸，網上蒐索一下，有說發生在 億年前，有說 —
億年前，有說 — 億年前。教會流行的說法人類歷史六千年。在上百億年內，撒但有足夠時間瞭解神建立國度的意圖。記得有牧者講過，在神每一個旨意上，撒但都會抵擋、都行破壞、都有假冒。神造人，為要榮耀神敬拜真神；然而撒但就弄出形形色色的假神偶像。建立國家也一樣，神既在創世預備了國度，預備自己作王，永永遠遠地與人同在，撒但就藉著人的私欲和運行在悖逆之子心中的邪靈，從傳揚人的名開始，建立了國家，從此人作王了。
於是極殘暴嗜血野蠻的奴隸制強權國家開始了，邪惡的本性一開始就顯露出來。（從創世記到啟示錄顯明了邪惡根源，限於篇幅不論述）
人建國是神「任憑萬國各行其道」
神的大法只向認識祂的子民提說，「祂將祂的道指示雅各，將祂的律例、典章指示以色列。別國祂都沒有這樣待過；至於祂的典章，他們向來沒有知道。」