許多研究聖經的學者均同意神設立婚姻的原意，是為著「人的好處與需要」（參創二18）；只可惜因罪的墮落與敗壞，使婚姻、家庭的關係蒙受虧損與羞恥（比較創二25，三7-10），因此離婚或再婚的課題，並非是神在設立婚姻關係的理想與計畫，反倒是一種例外錯誤的抉擇。
我們所面對的事實，是人的罪已經帶來婚姻家庭關係的決裂：「亞當夏娃不能再彼此坦誠相對（創三7），該隱則殺害他的兄弟亞伯」，這豈不都是現今離異家庭常有的圖畫嗎？然而上帝對家庭救贖的心意卻無終止，就如挪亞一家、亞伯拉罕與其後裔以撒和雅各，均清楚顯明神是拯救「家庭的整體」。新約有關婚姻關係與命令的描述，已經不再延續像舊約般的咒詛；反而重申了神起初創造世界時的秩序和角色，包括：丈夫妻子和家人（參西三18-19；弗五22-33；多二5；彼前三1-7），所以筆者認同郭鴻標的觀察與建議：「隨著世界性離婚率上升的趨勢，教會面對不斷增加的離婚信徒，同時亦要面對離婚的尋道者。在這種情況下，教會極須要在離婚；甚至再婚的課題上作深入的探討，希望尋求一種適切時代的倫理及牧養指引」。
聖經論及可接受離婚的原因有三，包括（1）在婚姻關係外犯了的姦淫或淫亂的罪（申二十二22；太五31-32）；（2）未信的配偶要求與配偶終止婚約（林前七15）與（3）虐待配偶是神所恨惡的，這與休妻的事並列（瑪二16）。如前所述，離婚後的再婚並不是主所喜悅的心意與計畫；只是因上述問題帶來婚姻的傷害，才被視為「一個可被接納的錯誤選擇」。嚴格說，除了配偶死亡外，我們並沒有再婚的理由（羅七3），而選擇離婚或再婚，聖經卻認為這是「人心硬的事實」。若從這樣的角度思量，處理教會信徒再婚的問題，已經不能只從信仰原則（教義）的出發；更需要以「心靈醫治─糾正罪惡」的需要回應，就是以醫治的行動（包括肉體和靈性），幫助再婚者克服弱點，建立整個人的「整全和聖潔」。筆者留意英國教會，為了審慎回應信徒再婚者的問題，釐定了下列牧養的守則，值得我們參考：
（1）準新人應清楚明瞭婚姻的目的及意義（即夫婦應忠貞相待，終身廝守）。
（2）準新人應面對前度破裂的婚姻，並為之表示悔意、原宥及寬容，從而顯明新關係已充分準備，全情投入。
（3）必須充沛供養前度配偶及子女。
（4）再婚與離婚得相隔一段合理時距：兩個日期相隔愈遠，個人及社會包袱對再婚關係的影響就愈少。
（5）新的婚姻不應引起惡意輿論或構成醜聞。
（6）申請雙方的新關係，不應是構成前度婚姻破裂的直接理由。
（7）準新人中任何一方，均不應多於一次離婚。
（8）須具接受基督教信仰的證據。
再婚者接受輔導治療的臨床考量
按常理的推測與判斷，預備再婚的人，因其年齡、身心與經濟的狀況，比較上一段婚姻應該會更穩定與成熟；並且也會明白自我的弱點，知道如何避免婚姻衝突不斷發生。可惜事與願違，研究顯示再婚者的離婚率比初婚者還要高。
這正反映無論是初婚或再婚，夫婦關係是以「提供雙方感情的支持與幫助」，為最重要目的。研究再婚的學者們（如P. Bohannon）普遍提出：「雖然每一個人在經歷再婚的過程，並不都採相同的秩序或相同的深入程度」，但可以肯定再婚──重組（繼親）家庭的關係，須要「刻意的培育與經營」。筆者現就關係的角度，提出下列兩項對再婚者的臨床考量：
A 從兩性差異角度預備再婚的關係
基本而言，輔導治療師面對受輔者思考再婚時，可從感情再婚（Emotional Remarriage）、心靈再婚（Psychic Remarriage）、社交生活再婚（Community Remarriage）、親職角色再婚（Parental Remarriage）、經濟再婚（Economic Remarriage）及法律再婚（Legal Remarriage）等六項層面，理解兩性在再婚不同的思維與反應：
（1）男性的再婚率往往比女性高，造成這現象的原因，可能是多數離婚男性的經濟條件比離婚的女性好；雖然年已半百，仍有一定的經濟實力擇偶。況且男性對性生活的需求也較女性所期待的多，考慮再婚也會表現較主動。
（2）女性再婚背後的原因卻與上述所提的不同。由於離婚的女性，在上一段婚姻較多被虐待的機會（香港離婚的個案，多由女性提出），因此「要將感情從先前親密關係中抽離、建立一體關係的認知」是不容易的。況且背上再婚媽媽的名號，又有子女牽絆，能主動思考再婚的動力比男性少。
有見及此，筆者建議輔導治療師在評估再婚者的「內在認知與經歷」，避免因忽略兩性的差異，而產生不同的婚姻期待（Marriage Expectation）。
B 從繼親子女角度評估再婚的安排
研究顯示重組家庭的困難，在於面對繼子女的成長與不良問題行為的回應。由於繼子女對「親生父母的效忠問題」上，常有困擾與衝突；因父母離異所引起複雜情緒（如失落與憤怒，期盼復合卻又恐怕家庭會再破裂），又未能有效地疏解，帶來了再婚家庭不少的隱憂。雖然某些不願在法律層面正式舉行再婚的男女，誤以為可以用「同居」的方式來減少對親生子女的傷害，但能成功的例子為數不多。
因此筆者認為以積極正確的態度與行動，從繼子女角度評估再婚的安排，有其價值及意義。刻意幫助繼親家庭的孩子適應新生活；用「家庭會議」的方式建立分享互信的關係；以寬容開放的態度建立「親職的聯盟」，設立界線相互保護等安排，可讓繼親家庭康健成長。
──摘自《離婚與再婚》，頁343-347
了解更多→
